一、辽国第一高手和吐蕃第一高手
说到天龙里实力登峰造极的绝顶高手，就绕不开萧远山和鸠摩智，这两人，一个是辽国第一高手，一个是吐蕃第一高手，实力都非常犀利。
萧远山曾在雁门关，以一人之力血洗中原武林实力最靠前的二十一个高手，武林泰山北斗少林派的方丈玄慈被萧远山狂虐，天下第一大帮丐帮的帮主汪剑通被萧远山吊打，最终二十一个中原高手，几乎团灭，萧远山的实力之强，由此可见一斑。
相比于萧远山，鸠摩智同样极其强悍，鸠摩智曾一个人挑战大理天龙寺的枯荣禅师加五本六大盖世高手，火焰刀大战六脉神剑剑阵，一时间天龙寺内剑气众横，最终鸠摩智不仅逼得枯荣禅师烧毁六脉神剑剑谱，而且还在枯荣禅师和五本的眼皮底下，掳走段誉，其实力之强，也是毋庸置疑。
鸠摩智后来在少林寺藏经阁遇到萧远山，两人对了一招。
（萧远山）踏上一步，呼的一拳便击了过去。鸠摩智斜刺里闪至，双掌封挡，波的一声响，拳风掌力相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一下掌拳相交，竟不分高下，两人都暗自钦佩。
——《天龙八部》第四十三回
萧远山和鸠摩智拆了一招，没有分出胜负，之后也没有继续打下去，那么，如果让两人一直打下去，最终谁能胜出呢？
这个，金庸曾借扫地僧给出过一番暗示。
二、扫地僧的暗示
萧远山和鸠摩智都曾偷学少林绝学。
扫地僧曾讲解过修炼少林绝学的注意事项，扫地僧提到，少林很多绝学威力都非常强大，使出来杀伤力极强，同时会使人的戾气加重，因此修炼少林绝学之后，需要相应的慈悲佛法来化解修炼过程中给自身所带来的戾气，否则就会陷入“武学障”，最终把自己身体练出问题来。
那老僧续道：“本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。”
——《天龙八部》第四十三回
萧远山经历雁门关之战后，本来自身戾气就很重，他一心想着为在雁门关之战中死去的妻子报仇，因此修炼少林七十二绝技时，压根就没有去修习相应的佛法来化解戾气，结果毫无疑问遭遇“武学障”，最终在身上的“梁门”、“太乙”、“关元”三处穴位，留下暗疾。
向萧远山道：“萧居士，你近来小腹上‘梁门’、‘太乙’两穴，可感到隐隐疼痛么？”萧远山全身一凛，道：“神僧明见，正是这般。”那老僧又道：“你‘关元穴’上的麻木不仁，近来却又如何？”萧远山更是惊讶，颤声道：“这麻木处十年前只小指头般大一块，现下……现下几乎有茶杯口大了。”
——《天龙八部》第四十三回
鸠摩智虽然是佛门中人，但是心底里总想着争强斗狠，想着一个人把少林寺给挑了，想着把中原武林踩在脚下，其戾气是相当之重，各种慈悲佛法早已被他抛之脑后。
鸠摩智这个人非常贪心，他不仅修炼了少林七二十绝技，还修炼了易筋经，加上戾气非常重，最终鸠摩智也遭遇了“武学障”，并在身体上留下诸多暗疾。
扫地僧见到鸠摩智后，立马便看出鸠摩智身上的暗疾非常严重，说鸠摩智如果只是修炼少林七十二绝技，一时间还不会伤及本元，对身体不会造成特别严重的伤害，但是鸠摩智在修炼少林七十二绝技的基础上，又强行修炼易筋经，已经伤及到身体的本元，情况很是不妙，还说鸠摩智大难只在旦夕之间，并且对鸠摩智感到非常的惋惜。
（扫地僧）道：“……大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间”……那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情。
——《天龙八部》第四十三回
同样偷学少林绝学，萧远山只练了少林七十二绝技，遭遇“武学障”后，身上所患暗疾，并没有伤及本元；鸠摩智由于贪多，在修炼少林七十二绝技的基础上，又练了易筋经，遭遇“武学障”后，身上所患暗疾，已经伤及本元。
萧远山和鸠摩智，都遭遇“武学障”，都患有暗疾，但是萧远山的暗疾没有伤及本元，而鸠摩智的暗疾已经伤及本元。
很明显，萧远山身体受伤害的严重程度，比鸠摩智要轻，换言之，即，萧远山的身体状况，比鸠摩智的身体状况要好。
三、萧远山和鸠摩智若一直打，谁能胜出？
萧远山和鸠摩智都是天龙四绝，是一个级别的高手，彼此拆了一招，平分秋色，说明两人单论武功来讲，悬殊不大。
两人在武功悬殊不大的情况下，如果一直打下去，打到后面，无疑会演变成一种拼消耗的局面，也就是说，谁的身体状况更好，就能消耗的更久，谁就更占优势，谁就会成为最终的胜出者。前面，通过扫地僧对两人身体状况的评价，我们已经得出，萧远山的身体状况比鸠摩智的身体状况要好，那么，两人如果一直打，最终胜出者无疑是身体状况更好的萧远山。
