什么是精神内耗？

人的精神内耗有两种：一种是广义上的精神内耗，另一种是狭义上的精神内耗。

人类产生精神内耗的根源也有两种：一种是因为内求，另一种是因为外求。

当人们在向内求索的时候所产生的精神内耗，就叫做内求型精神内耗，也就是狭义上的精神内耗。

当人们在向外求索的时候所产生的精神内耗，就叫做外求型精神内耗，也就是广义上的精神内耗。

要想真正停止精神内耗，最好的办法就是改变自己的心境，其次就是提高自己的认知水平。

古人云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。

假如人的内心能够到达“宠辱不惊、不以物喜、不以己悲”的境界，哪还会有什么精神内耗呢？即使偶尔产生些许的精神内耗，也会很快涣然如冰释般烟消云散。

然而现阶段人们对于人类心灵的认识，还处于比较原始的阶段，很多人都还不清楚人格、人性为何物？也不清楚情为何物？心为何物？

故而人的心境一旦形成，就很难再轻易改变。当人们已有的心境与现实发生冲突，无法适应现实的发展时，就会产生所谓的精神内耗。

然而人们大多又不了解自己的心灵，那么剩下的解决精神内耗的途径，可能就只有尽力地提高自己的思想认知水平了。

人的心灵就犹如鱼，现实世界就犹如水。鱼和水本来是亲密无间、相互交融的，当你把池塘里的鱼放进汹涌的江河里、放进大海里，那必然会产生一定的碰撞与不适。

人的精神内耗，其实就相当于人的心灵世界与现实世界发生碰撞后，所产生的一种不适感。

大多数人只要去尽力地融入新环境，所谓的精神内耗就会自解；假如融入失败，那么内耗继续。

我们每一个人都好似一条鱼儿，我们的原生家庭环境、夫妻生活环境、公司工作环境、朋友交往环境、娱乐休闲环境、社会风俗环境等，都相当于一个个的小水塘。

我们每一个人都如鱼儿般生活在这些大大小小的水塘中。民族的社会地位、国家的国际地位，则相当于更大的水塘或河海。

当我们自己的生活与现实发生碰撞时，尤其是调换水塘环境时，心态的变化跟不上现实生活的变化，我们很容易就会产生精神内耗。

当我们的心态得以调整，当我们真正的融入了新环境，所谓的精神内耗也就会自然消散。

更具体一点来说，精神内耗所产生的原因有两点：一个是内因，另一个是外因。

所谓内因：就是与自身的三观有关，也就是与自己的世界观、人生观、价值观有关。

所谓外因：就是与自己的挚爱亲朋有关，比如父母、妻儿、亲朋等。

当人们与自己的挚爱亲朋发生了分歧，彼此之间的想法不同、期望不同，也就是彼此都希望对方承担更多责任的时候，就会发生冲突和碰撞，就会产生精神内耗。

这就像鱼儿对于自己生存的环境感受到了不适。

当人们与挚爱亲朋之间对于责任与义务的划分不明确有冲突的时候，就会形成自我精神内耗的外因。冲突越大，内耗就越大。

在本质上来讲，外因需要通过内因才能起作用。所以精神内耗的根本原因还是自身的三观问题、认知问题。

所谓的精神内耗在一定程度上来讲：就是他人把他们的人生观、价值观等，强加到我们身上以后，而产生的一种不适感。

而我们自己实际上并不认同他们的三观，于是我们就会很容易产生精神内耗，尤其是在我们无力反抗的情况下，就更容易产生精神内耗。

比如：父母要求姐姐必须无条件帮扶弟弟，而她虽然心有不愿，却又无力反驳的时候，她就很容易产生精神内耗。

精神内耗大多产生于：自认为自己承担了不应该承担的过多的责任，而又得不到他人的理解与认同时的一种挫败感觉。

也就是说：当一个人强逼着另一个人做事情，那么被逼迫的这个人就一定会产生精神内耗。

无论是多么恩爱的夫妻，无论是多么的父慈子孝，无论是有多么大恩德的领导与下属，只要他们之间存在着逼迫，那么被逼迫的一方就一定会产生精神内耗。

所以那些伟大的领导者，从来就不会用逼迫的方式、用下命令的方式逼迫着人们做事情。即使遇到必须要做的事情，也必然是先去努力地做好下属们的思想工作。

精神内耗不同于现实中的困难。假如一个人带着精神内耗做事情，那无异于让他背着一座大山去行路。其结果可想而知。

假如人们没有精神内耗，仅仅是面对所谓的客观的事情或困难，人们大多只会是：要么克服困难，要么被困难打败，而不会消极颓废、阳奉阴违。

总之，当一个人不能得到他人的理解与认同的时候，当被逼迫着的时候，就会产生精神内耗。

当一个人自私自利、我行我素，从不在意他人眼光的时候，他也很难产生精神内耗。

一个时常陷入精神内耗的人，大概率会是一个善良的人。

当一个善良的人陷入了精神内耗之中的时候，大概率是有人正在辜负他的善良、利用他的善良。

有精神内耗的人，大多是被欺负的一方、受损失的一方。

那些占到便宜的人，又怎么会产生精神内耗呢？他们所拥有的东西，无非就是一些永远也无法满足的贪婪而已。

所以，狭义上的精神内耗，其实就是指那些善良的被欺负的而又无力反抗的人，所拥有的一种心灵感受而已。

广义上的精神内耗，则是指人类自身所拥有的一切负面情绪，比如贪婪，包括贪嗔痴慢疑等。内心之中的喜怒哀乐、酸甜苦辣等，也在一定程度上都可以算作是一种精神内耗。

但是他们的这种精神内耗是在他们向外求索的过程中产生的，是他们自找的、自酿的，而不是别人强加给予的。这与那些因为被逼迫而产生的精神内耗完全不同。

人们因为被逼迫，所以只能选择反抗，或者向自身内部求索，进而就形成了内求型精神内耗。

古人云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。

那些因为被逼迫而生活困苦、心情苦闷的人，就犹如“天在作孽”，人们尚且有翻身的机会。

那些因为贪婪而心情苦闷、生活无望的人，就犹如在“自作孽”，人们是很难真正解脱的。

常言道：“多行不义必自毙。”

那些因为贪婪而不仁不义的人，大多都逃不脱自身精神内耗的惩罚。而普通人的精神内耗，大多都是暂时的。

其实一个“孽”字，就等同于我们如今所说的精神内耗。

因为“天”、因为外部环境，人类可以产生精神内耗；因为自己，人类也可以产生精神内耗；但二者的结局却不可同日而语。

老子说：“重为轻根，静为躁君。轻则失本，躁则失君。”

人的内心唯有“心静”才是唯一理想完美的心灵状态。其它一切心绪都叫作心不静，都会让人躁动不安，都会给人带来或多或少的精神内耗。