白话《老子》第二十三章

杨玉鼎(邯郸)

原文

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

白话

原文中涉及到“从事于道者”和“从事于德者”，有些文中讲的是“得道者”和“有德者”，如何区别？对此，据记载老子是这样讲的：“圣人处事，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。”

“希言自然”。执政者施政不要劳心费力频繁地发号施令，而是要顺应事物本身的发展变化规律，“顺物流转”、乘势而为。施政的最高境界叫“自然而然”。

狂风刮不了一个早晨，骤雨也下不了一整天。是谁在刮风行雨，是天和地。天和地刮风行雨尚且不能长久，都要遵从自然规律，何况作为执政者的人呢！执政者施政遵从道，他就体现了道；执政者施政有德，他就体现了德；施政者施政背离了道和德，他就失去了道和德。遵道而行的人，“道”也乐于得到他，护佑他；依德而行的人，“德”也乐于得到他，护佑他；失道失德之人，“失道失德”也乐于得到他，使他承受失道失德的恶果。

执政者若失道失德，言行背离客观规律，必然不合情、不合理，只会给民众带来痛苦和灾难，当然无诚信可言，民众自然也不会相信他们。