根据“中华姓氏体系”，揭秘中国地理

中华古族与中国地理系列（34）

01

夏朝在哪里，夏朝都城在哪里，对中华文明，对我们每一个中国人都是非常重要的问题。

而自从我破解了夏朝的“夏”是：

从目到首，

从首到頁，

从頁到夏，

一步步演化而来，

从去年到现在，我已经写了几十篇研究夏朝和破解夏朝的文章，也得到了很多网友的认可。

当然，也有一些网友提出了问题。

比如，我就不止一次看到有网友说：

思路很好，

不够严谨。

其实我自己写的时候也知道存在这个问题。

为什么还要这样写呢？

一方面是为了适应网络文章的风格，不但要尽量简洁，还要尽量带动一下读者的情绪，所以就难免要牺牲一下严谨性。

更重要的是，我这几十篇研究夏朝和破解夏朝的文章本来是一个整体，

大量证据，多重证据，互为证据，方方面面的证据，

反复论证，互相论证，多方面的论证，全方位的论证，

然后构成一个严谨的、严密的、严丝合缝的证据链和逻辑链集合体！

而我现在显然是把它化整为零了。

单看其中一篇确实显得不够严谨。

你把任何一篇论文或专著拆成几十个小部分都严谨不了！

所以，我准备先集中精力写完夏朝和虞朝的文章，然后把它们汇总、重写，去掉其中网络风格的部分，打包寄给中国社科院，以及清华、北大、复旦、牛津、剑桥、哈佛等高校。

我最近还特地翻了一下《哈佛中国史》和《剑桥中国史》。

当然，我也考虑过自己送过去，自己去拜访，并录制视频记录下来！

因为，我是真的相信我的这些研究可以改写历史，就是历史的真相！

回到主题。

本文我们所要论述的这座神秘小山，就是“夏朝都城在哪里”的重要证据。你要单看这一个证据，确实也不够严谨。

但要综合来看的话，还是能够作为其中一个重要证据的。

02

这座神秘小山就是首山。现在通常叫首阳山。

当然，这里说的“首阳山”指的是河南省洛阳市偃师区的首阳山。

众所周知，全国有很多座首阳山。

甘肃有，

陕西有，

山西有，

河南有，

河北有，

等等。

关于首阳山的问题是一个很复杂的问题，而且与伯夷叔齐的故事深度绑定，没几千字说不清，这里就不展开了。

洛阳偃师这座首阳山最早见于什么典籍呢？

《后汉书》。

《后汉书▪桓荣传》记载：桓荣是汉明帝太傅，去世后，汉明帝“赐冢茔于首山之阳”。

汉明帝是东汉初期人。

《后汉书》的作者是南北朝时期的范晔。

说实话，年代都太晚了。

用2000年前-1600年前才出现的记载来论证4000年前-3600年前的夏朝都城，证据力严重不足！这也是我这篇文章现在才写的唯一原因。

而且你发现没有？

《后汉书》最初记载的是“首山之阳”。

首山之阳和首阳山是不是一回事儿？

严谨地说，确实都和“首”有关，但却很难断定就是同一座山。

首山之阳，意思是首山的南边。

首阳山，意思是一座叫“首阳”的山。

差别还是比较大的。

至于洛阳偃师这座“首山”为什么后来变成了“首阳山”，应该是和伯夷叔齐的首阳山的故事融合了。

时移世易，“首山”的名字被忘记，“首阳山”成了正式的名字。

姬元我曾经专门去过洛阳偃师的这座“首山”（首阳山），说实话，如果不考虑文化内涵，这座山真是一座非常普通的小山。

完全引不起人的注意。

所以，我一直在想这样一个问题：

会不会这座山在东汉以前就一直叫“首山”，只不过因为它实在太普通，根本不会有文人或历史学家注意到它，所以才没有记载，只有附近的居民知道它叫“首山”。

等到了东汉，定都洛阳，无数有知识、有文化的人汇集京师，于是这座普通的小山沾了京城的光，又开始被注意到，大家一问，才知道它原来竟然叫“首山”。

于是，它又重新开始被历史铭记。

有没有这种可能呢？

可能性还是比较大的。

如果它在东汉以前很久就叫首山，在秦朝、周朝以前就叫首山，那么它就能作为锁定夏朝都城位置的一个重要证据。

因为目、首、頁、夏，是相通的。

在秦朝以前，特别是周朝以前，那些地名都是怎么来的呢？

根据“中华姓氏体系”第二定律，一个什么族（氏族、部落）居住在某地，这个地方就会以这个族的图腾命名，以至于这附近的河流啊、山丘啊也都是如此。

这种情况在甲骨文、金文里非常普遍。

例如，

鲁族的居地叫做“鲁”，“鲁”是鱼图腾。

隹族附近的河流叫做“淮”，“淮”是隹族之水，“隹”是鸟图腾。

同样道理，首山为什么叫首山？

因为它是首族之山，是首族附近的山。

这说明什么？

在首山附近，一定有首族（目族、頁族、夏族）活动！

关键在于，在洛阳偃师的首山附近有什么考古遗址吗？

当然有！

必须有！

这就是二里头遗址。

还有偃师商城遗址。

这是不是可以在一定程度上证明，近4000年前的二里头遗址就生活着首族（目族、頁族、夏族）？！

这是不是可以在一定程度上证明，近4000年前的二里头遗址就是夏朝都城？

要知道，夏朝作为一个朝代，在其统治范围内一定存在多个氏族、部落，但作为夏朝都城，则一定与夏族（首族、目族、頁族）有关。

就是因为二里头遗址生活着首族（目族、頁族、夏族），这座山才叫“首山”！

是不是这个道理？

你仔细捋一下这其中的逻辑。

03

当然，“首山”这个论据的主要问题还是见于典籍的年代实在太晚。

2000年前-1600年前的东汉、南北朝时期才出现。

太晚了！

真的太晚了！

幸运的是，我们还有其他论据来弥补这个缺憾。

比如，考古发现了二里头一期、也就是3700多年前的一件陶器，在这件陶器上就赫然刻着“目”图腾！

这显然可以证明，在二里头发展的最早阶段，就已经有目族（首族、頁族、夏族）在这里活动。

而且这也不是孤证。

你看，这些也都是在二里头遗址发现的目图腾（包括这种眼睛的龙）：

所以，二里头遗址与目族（首族、頁族、夏族）有关是毫无疑问的！

这些证据也可以证明距离二里头遗址不远的“首山”，很有可能在三、四千年前就已经叫“首山”。

因为二里头时期的人肯定知道这座山，既然知道这座山，肯定就要给它取个名字，那么取什么名字呢？

按照上古时代的山丘河湖的取名规律，无非就是目山、首山之类的。

为什么陶器上刻着“目”，而给这座山取名叫做“首”呢？

很简单，夏族一定是一个非常庞大的部落，分支众多，每个分支都有自己的具体情况，就像一棵树长出很多树枝一样。

有的用“首”，

有的用“目”，

有的用“页”，

有的用“夏”，

有的用“蜀”，

有的用“须”，

有的用“道”（史书上有道国），

有的用“艮”（艮是“目+人”），

等等等等。

一棵树上的每根树枝都不相同，何况人乎？

总而言之，洛阳偃师“首山”的存在，可以说是二里头遗址就是夏朝都城的一个证据，虽然证据力有些不足，但作为众多证据中的一个，作为一个旁证和参考还是完全够格的。

以上，便是最严谨的说法。

注意，一定要严谨，

严谨，是对中华文明最大的尊敬。