不得不说，去一趟马鞍山，逛一圈采石矶，收获太大了。看了李白衣冠冢，玩了捉月台，顺便去林散之艺术馆走了走。由此欣赏到林散之一生不同时期的书画作品、手稿、印章、文房用品等。

转出来，还有一个园中园延园。延园，很有吸引力的名字，立马被勾出了好奇心。虽然逛得有点疲累，还是想进去看看。迈步进去，惊呆了。居然有一个砚台主题博物馆隐藏在这里！延园，用了砚园谐音，砚台的家园。

这里是砚台的世界。对砚台，知道一点点。那年第一次去古徽州游玩，还买了一块“歙砚”。虽然知道在旅游景区，不贵的价格不可能买到好东西，但是来了，总得带点什么回去。歙砚名头很大，真假不会辨，买一只便宜的玩玩。

中国人用砚台，有悠久的历史。考古专家们发现，殷商初期，笔墨砚已经粗见雏形。原来，我们的老祖宗们摆脱了结绳记事创造出文字，便进步到用笔墨。新发现的甲骨与简册上，都有墨染的痕迹。

锲刻的工具，不是笔墨。甲骨文和金文以后，小篆文字是笔墨的产物。最早的墨是什么？装具是什么？砚台，因需产生。

中国有著名的四大名砚。它们是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃临洮的洮砚、河南洛阳的澄泥砚。从材质上说，前三种都是自然石材，澄泥砚却是非自然的人工创造。澄泥砚，用澄江的泥精工制作烧炼而成。

澄泥砚起源于唐代，兴盛在宋代，距今有一千多年历史。以泥土为本，做出的砚台能跻身在四大名砚之中，绝对有独特的优点。据说澄泥砚质地异常坚硬，既耐磨又发墨，还不损毫、耗墨，与石砚媲美毫不逊色。

端砚，四大名砚之首。曾经在广东省博物馆参观过一次端砚展览。在唐代武德年间便已经出现的砚台，用端溪石制作而成。砚台是书写工具，当时并不追求复杂的工艺，以简单的箕形为主。相比唐人以丰硕为美的审美观，簸箕修长的造型，真的很简洁。

识别端砚有技巧，抓住关键特征便好。端砚区别于其它石材的重要特征之一，是它长了“眼睛”。端砚的眼，俗为的“鹦哥眼”、“了哥眼”等。应该是因形命名。眼的形成与石头的年龄相关。石嫩者眼多，石老者眼少。

“眼”，是判别端砚质量优劣重要依据之一。上品为活眼，次之是泪眼、死眼。以前在文字上见识过，生活中没见过好的端砚。在延园博物馆，真的看到端砚上的“眼”，至于是“死”眼还是“活”眼，隔着橱柜，不能上手便无法断定。能看到的是，所有有眼的端砚，眼睛都很老实，没有一只对游人“挤眉弄眼”。

这次在延园，看到了四大名砚中没有列入的另一种名品砚台“红丝砚”。“红丝砚”出产于山东青州黑山红丝石洞。后来因为石材枯竭，又有临朐的红丝石被发现，两地生产的砚台都叫红丝砚。

红丝砚中间，有红色或黄色的丝线相互缠绕，形成像山峰如河流的画面。因为红丝砚采用独立成块的石头制作，有因形就势的特点。丝线不规则分布的红丝石，师傅们的设计都是利用石头的自然形状，所以红丝砚具有每方砚台都是唯一、世间无重复的艺术品。红丝砚中最上品，丝线呈现旋转形花纹，已几乎绝迹。

看到红丝砚的第一反应，想到点评《红楼梦》的脂砚斋。脂砚，不就是红色的砚台吗？难道当年的曹雪芹或家中其他人中，有过一块红丝砚？那位在书中留下大量评论的脂砚斋，是男是女是老是少，至今无解。有人说是曹頫，有人说是书中的史湘云。以贾宝玉爱吃女孩嘴上胭脂的德行来看，是曹頫的可能性更大。

砚台除了实用功能，还有欣赏与馈赠的作用。记得在潮州的许驸马府看到过一块苏东坡赠送许驸马的砚台。文曲星下凡的苏东坡，将心爱的砚台送给许驸马，一方面说明两人关系不错，另一方面说明被贬到那里的苏东坡，真的没什么更好的东西能拿得出来。

在延园砚台博物馆，看到一方宋代的大砚台。有多大呢？一两个人抬不动。同样，还看到块最小的砚台，像一枚印章样装在小盒子里。中国人会玩，中国的文人玩得雅玩得有趣。如此巨大与如此迷你的砚台，都不是为了使用，而是文房中的雅玩！

延园不大，据说是全国唯一的砚台博物馆。逛一圈，真的值得。