编者荐语：

很多传统练习方式，看似具体做法大相径庭，但是最终要抵达的目的地是同一个，就像M小研在下文中提到的阿汤练习、传统功法，乃至《易筋经》的内容。在探索的过程中，有一位值得信赖的老师至关重要，不然，可能走着走着就迷路了！

以下文章来源于汤研享舍，作者M小研

去年年中，徐彬老师开了自己的工作室。直到最近，想要去体验下。

在老师的引导下，有种未曾感受的角度，体验到了呼吸与体式的合一：身体内部仿佛有空间悄然扩张，气息如微风充盈整个身体，同时胸腰腹背的核心却温柔内敛。

让我想起传统功法中“抻筋拔骨”的要义——抻，不止向外延展，更有向内回收的力；拔，不止向上提拔，亦存向下深扎的根。

阴阳相对之力并非二维拉扯，而是在三维中饱满扩张——“于抻筋处拔骨，于拔骨处抻筋”，正是在这温柔的动态中，得以“骨正筋柔，气血自流”的内在通达。

我忽然意识到，瑜伽的体式练习，本质上是一种 “空间的创造” 。无论是扭转、前屈还是后弯，都旨在为身体内部打开空间，当空间被打开了，气血运行通畅，活力自然而来。

我们再通过体式与呼吸，收敛感官，心便逐渐从纷扰中抽离，进入一种清醒的宁静。此时，心的空间也被打开了，心量大了，便不再轻易为琐事所困。

《瑜伽经》里说，瑜伽是“心念的止息”。最近又有了些新的感触 ：止息并非指心里什么念头都没有，而是当念头来了、事情发生了，却仍如平静的湖面，映照一切，不被搅乱。

在垫上不同体式及体式切换之间如是，在生活里亦如是——红尘中行过，不被情绪轻易煽动，来什么，应什么，心无所属，亦不为所累。

雪漠老师在《老子的心事》中曾这样解读“易筋经”：

它的训练要点，也是心空。心一定要空，要没有执著……就像空空之心带动了人的四肢......如果没有一颗空空的心，那么你练“易筋经”就没有意义，它就与其他体育锻炼差不多。它的珍贵之处，只有在意气神合一、心中了无牵挂时，才能体现出来。

我想，瑜伽何尝不是如此，它也是珍贵的。

这时的练习，感受变得不再那么重要，体式也不再成为困扰的问题，它的存在，是为了让我们成为一个越来越广的 “容器” ——能盛放身体的僵硬与灵活，也能安顿心绪的起伏与静止，它让我们包容更多差异，而不是把自己变得越来越狭窄和局限。

如同百年古树，生长中会自然地空出核心，它空掉的是已经死亡、不再必要的心材，是放下对陈旧、僵化部分的执着，也正是这份“空”，它容得下真菌、昆虫、飞鸟与其他植物，自成一座微型的共生森林。它的“虚怀”，成就一方生态，也让我见到了“实其腹，虚其心，弱其志，强其骨”在自然界中的体现。

柔软，来自空间的馈赠；稳定，源于核心的凝聚；而平静，不过是内心自有天地。