魏晋时期，有位叫孙登的人，常年在山间隐居生活，平常就是弹琴、读《易经》。

孙登无论冬夏，都只穿单衣，寒冬腊月的时候，人们看见他把自己的头发披盖在身上御寒，那头发有一丈多长。

孙登的面容很是年轻，几代人看见他都没有什么衰老的变化。孙登也时常去集市上乞讨，讨到的东西就散发给穷人，自己一点也不留，人们也未看见他有过饮食。

晋惠帝继位后，杨骏为太傅，权倾一时，他听说了孙登的事后，就派人把孙登请到了府上。

孙登到了后，无论杨骏问他什么，他都不回答，孙登离开时，杨骏送了他一件布袍，孙登就收下了。可是一出门，孙登借了把刀子，把袍子割成了两半，扔到杨骏的门前，然后又用刀把袍子剁碎了。

当时人们都认为孙登一定是疯了。杨骏知道这事后，一怒之下就把孙登给抓了起来，可是孙登却在关押期间突然死了，杨骏就让人准备了棺材，把他埋在了振桥。

几天以后，有人在董马坡竟然见到了孙登，还捎信给他洛阳的朋友。人们才知道孙登并不是真死，是用尸解之法离开了。

元康元年（291）春，杨骏遭废黜后在府中被砍杀，这时人们才明白，孙登碎袍是给杨骏的一种预示。

“竹林七贤”的精神领袖嵇康曾向孙登请教，孙登却不和他说话，嵇康提出一些问题来诘难孙登，可孙登镇定自如，根本不为之所动，只是自顾自地弹琴。

孙登的琴技超乎寻常，只用一根弦便能弹出完整的乐曲，嵇康的琴艺在当时算得上出类拔萃，更被后人誉为“琴中之龙”，可当嵇康领略过孙登的琴艺后，竟自愧不如，为之“叹息绝思”！

嵇康走后，孙登对人说：“嵇康年轻有才，但是见识少，不善于保护自己，恐怕难免杀身之祸。”此事后不久，嵇康就被司马昭处死了，时年只有40岁。

关于孙登的事被收录在《太平广记》中。中国历代都有很多奇人异士，在一般人看来，他们几乎都是“神仙”般的存在。

他们所展现的本领是超越世人的基本认知的，放到现代，那几乎就更是另类了，当然，难以接受是人自己的事，谁能肯定人的普遍认知是绝对正确的呢？