泽地萃卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦萃卦

卦形：䷬（坤下兑上）卦名：萃卦辞：亨。王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。爻辞：初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。九四：大吉，无咎。九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。上六：齎咨涕洟，无咎。

《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

解读：“萃”，意为聚集、会聚。下坤为顺，上兑为悦，卦德“柔顺而和悦（顺以说）”；九五爻阳刚居中，与六二柔中相应（刚中而应），故能导致人心汇聚。“君王到宗庙祭祀（王假有庙）”，是为了表达孝心、奉献祭品（致孝享）。“利于出现大人而亨通”，是因为聚集需遵循正道（聚以正）。“用大牲祭祀吉祥，利于有所前往”，是顺应天命之举。观察聚集的现象，天地万物的情状就可以知晓了。

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大象（释卦象）：

《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

解读：上兑为泽，下坤为地，是“泽水汇聚于大地之上”（湖泽荟萃）之象，故为“萃”。君子观此象，当修治兵器（除戎器），戒备意外的变乱（戒不虞）。这深刻揭示了聚集的双重性：一方面能成就大事（亨），另一方面人多易生事端，必须防患于未然。

小象（释爻辞）：

初六：乃乱乃萃，其志乱也。六二：引吉无咎，中未变也。六三：往无咎，上巽也。九四：大吉无咎，位不当也。九五：萃有位，志未光也。上六：齎咨涕洟，未安上也。

《序卦》曰：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。

解读：事物相遇（姤卦）之后，便会进一步聚集，所以姤卦之后是萃卦。“萃”就是聚集、会合。这体现了从个体间的偶然“相遇”到形成稳定“聚集”的自然发展过程。

《杂卦》曰：萃，聚也。

解读：简明扼要地指出：萃卦的核心就是“聚集”。这与下一卦升（䷭，“不来也”，上升不返）形成对比——聚集（萃）是横向的、平面的汇合；上升（升）是纵向的、向上的发展。

核心意象：“泽汇于地，万流归宗”。象征聚集、荟萃、团结。描述人气、物力、思想汇聚一堂的昌盛局面，是“大观”（观卦发展）之后形成的盛大聚合。其前提是“顺以说”——下者顺从，上者和悦，且有“刚中而应”的德才领袖（大人）引领。

卦德启示：

聚集之基：在于“顺以说”与“聚以正”。聚集必须以柔顺、和悦的态度和光明正大的目的为基础。

聚集之核：在于“王假有庙”与“利见大人”。需要有精神感召的核心（宗庙、信仰、价值观）和德高望重的领袖（大人），才能形成有凝聚力的聚集。

聚集之戒：在于“除戎器，戒不虞”。大聚之时，最易生乱，必须提高警惕，防范未然。

聚集之效：在于“用大牲吉，利有攸往”。聚集力量是为了举行盛大的典礼（成就大业）并共同前往（开拓进取）。

爻辞深意（六爻展现了“聚集”过程中，从诚信初聚到稳固大聚，再到聚极生悲的不同阶段）：

初六“有孚不终”：诚信不能保持到底，导致先混乱后聚集。若呼号求援（若号），可一握手间转悲为笑，无须忧虑，前往无咎。象征聚集初始的动摇与修复。

六二“引吉”：受人牵引而聚（与九五相应），吉祥，无咎。只要心怀诚信，即使微薄的禴祭（孚乃利用禴）也能感通神灵。体现以诚心响应感召而获吉。

六三“萃如嗟如”：欲聚不得，空自嗟叹，无所利。但前往（向上顺从九四）无大咎，仅小有憾惜。因其不中不正，无应而求聚，难免失望。

九四“大吉，无咎”：大为吉祥，但仅得无咎。阳居阴位，作为聚集的强力执行者，功绩虽大，但因位不当，须谨守本分方可无过。

九五“萃有位”：聚集时高居尊位（为聚之核心），无咎。但若未能广泛取信于众（匪孚），则需始终保持至善、恒久、贞正的德行（元永贞），方可悔恨消亡。此为全卦主爻，是理想的核心领导者：居位以德，方能永聚人心。

上六“齎咨涕洟”：悲叹哀泣，涕泪交流。聚至极点，身为领袖（或元老）却因德行不足，无人来聚，不安于上位（未安上），故悲伤。但因其知惧反省，故无咎。警示德不配位，终被众人遗弃。

卦序逻辑的深刻理解：姤（相遇）→ 萃（聚集），这对综卦（互为倒转）构成了人际关系与组织发展的一个完整阶段：从个体的偶然“遇合”，到群体的稳定“聚合”。萃卦之后是“升”卦，意味着聚集力量之后，便是向上发展、晋升的阶段，构成“聚（萃）→ 升（进）”的进取链条。

与相关卦的关联：萃卦可视为观卦（䷓，观察）的盛大成果（“大观在上”后，万物来聚），也是比卦（䷇，亲附）的扩大与升华（从“亲比”到“荟萃”）。其“除戎器，戒不虞”的忧患意识，与既济卦（䷾）的“思患豫防”一脉相承。

现实映射：萃卦的智慧对构建团队、凝聚共识、举办盛会及领导艺术有直接指导意义：

组织与团队建设：如何打造有凝聚力的团队（萃）？领导者（九五）需“有位”且“有德”（元永贞），建立共同愿景（“庙”）。成员需“顺以说”——认同并愉悦追随。同时必须建立规则，“戒不虞”，防止内耗。

文化与社群：成功的文化现象或社群（萃）必有核心精神（庙）与关键人物（大人）。要警惕上六的结局：若核心变质（匪孚），便会“齎咨涕洟”，人心离散。

个人发展：个人想“萃”（聚集资源、人脉），根本在于自身诚信（孚）与德行（正）。初爻的“有孚不终”之诫，提醒我们诚信是聚集的起点，更是终点。

萃卦阐述的是一种“悦顺聚正，戒慎保泰”的聚合哲学。它告诉我们，伟大的聚集源于和悦与正道，成于贤明的领导与共同的信仰，而其能否长久，则取决于居安思危的警醒与核心德行的不辍。

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