我来分享一下，首先他讲了第一个模块叫做千古智慧看创新，穿越时空的血脉与筋骨，那么从这一点上我们可以看出，它其实是人类的智慧的深度和广度，讲到了一个点当中苟日新、日日新、又日新。

从这点中我有一个很深的感悟，关于古琴这个模块，其实我这两天和我的两个老师在沟通，一个是做艾灸的老师，一个是做古琴的老师，然后他们两个对于传承这件事情的理解，或者说自己的认知是不一样的。

然后最开始其实我觉得古琴是应该被传承的，所以我就中间无数次的试图去影响我自己的古琴老师，我希望他能够去用互联网的方式去做很多的传播，当然他也愿意走出来做公众号和短视频的更新，但是他的这种欲望不是很强。 这让我想起一个围棋高手被AI打败后经历了很长的低谷期，她置之死地而后生。她就开始无论跟人下棋还是跟人工智能下棋都全然的享受那一刻的心流。flow的状态。进入了庄子说的不追求结果。 放到古琴当中，我们有一人琴、友人琴、天地琴。那一刻不为表达也不为交流，只是想谈给这一刻。而这也更接近道家和禅宗讲的空性。跟画画中的坛城是一样的。不追求意义，不追求结果，只在澄明的觉知当中全然经历，如实地体会。 我们要安住过程，体验空与闲。那么我就理解了，其实这是我自己的苟日新日日新又日新的状态，就是我理解了人你看它这个里面就说到有你看有墨子，有孟子，有孔子，有韩非子，大家其实他们都在成长，他们擅长的纬度不一样，他们又把自己得出来的这样的一个全新对于世界的认知去传递出去，所以出现了百花争鸣的状态。

我在今天这个文章当中，那么我觉得在传统的传承文化这个模块上，我们也是百花争鸣的，可以有不同的传承方式，这是第一个点。

第二点他讲了守正与创新的辩证统一，那么守正是什么？我觉得在我理解看来，守正其实就是我们要守住我们老祖宗的东西，但是所有的东西的核心是第一点，是一个点叫做利他。

我想到了上次见的香道老师说，就是因为他教了很多的学生，大家为了赚钱其实可以理解，因为老一辈人其实他们已经占到这个时代的红利，有很多大客户他其实可以活得很好，但是新的人可能他为了要推广，他要赚钱要生活，但是他又喜欢传统文化，那么这个时候老师对他们只说了一句话说我对大家只有一个要求，我们不要用假香，所以你看这就是守正就是利他的心，我们这个能守住多少就要守住多少，但是底线不能丢，这份真和真心要守住。

第二个创新是什么？是工具上的变化，比如说我们的读书会的形式采用了线上共读，全国各地的人都可以去读书。第二个是卡牌的形式，对吧？我们在线下很多读书都会用到卡牌，包括我线上我有很多也会再用卡牌的形式，那么这就是守正和创新的辩证统一。在这个模块中他又讲到了，他希望把科学家统筹起来，然后中间一度出现了新型举国体制的时候，出现了一个状况，就是造原子弹的不如卖茶叶蛋的，那么这个是什么？

我觉得它是一个它是一个三，如果从金字塔模型讲，它其实是第一个底层，就是物质模块，你怎么首先得让大家自给自足，让大家的生活变得富足，才能够说我们为他人带来什么。

就像读书会做的意义是什么？我觉得长江读书会至少自给自足了，我觉得这就是它的意义，然后才是去推广，去让更多的人加入进来，才来去读真正的大书，至少你每天是真的是坐在这里，一个小时是在读书，是在成长的就够了。

而不是说我们平时其实我自己也买了很多书，所以我今天跟我老师说，我说老师我们以后我去你那弹琴的时候，我把溪山琴况就这本书带过去，这本书我俩都有，但是我俩都没有认真的读下来，所以我说的长江读书会是有意义的，点在于什么？在于它真的能让很多人静下心来去一个小时去全然地读这一本书。

第三点他讲的大一统就是道义的制高点，是辐射力、感召力和吸引力。那么这就是中华民族的大爱，我们其实是希望能够为他人去做事的，那但是他所有的一个为他人做事的一个大前提，你看他说需要把科学家统筹起来，所以为别人做事，为别人服务，为别人带来价值的一个大前提就是我们一定要有内核，内核是什么？中国的内核是什么？你看我们要把科学家统筹起来，他们的智慧就是我们的内核， Ai再怎么发展，所有的AI是人创造出来的对吧？

那么我们这些真正有头脑的人就是我们的内核，所以我们作为我们普通老百姓也是一样的，我们安住于当下，我们自己其实读书它不是目的，读书也不是手段，读书是什么？

读书是我们找到我们自己，在读的过程中，我们去找到了自己，我们安住于当下，找到我们我们自己独特的点和这个世界，所有人都不一样的点，那么我们安住于当下，我们把自己的模块形成的非常厚重之后，我们再去服务他人，我觉得这是可能接下来我能得到的收获和我觉得我未来要做的事情，谢谢。