山泽损卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦损卦

卦形：䷨（兑下艮上）卦名：损卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。爻辞：初九：已事遄往，无咎，酌损之。九二：利贞，征凶。弗损益之。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

解读：“损”，卦象为减损下卦（兑泽）之阳爻，增益上卦（艮山）之阴爻，象征损下而益上，其道理是自下而上奉行。减损而能心怀诚信（有孚），则至为吉祥（元吉），无咎害，可以守正（可贞），利于有所前往。如何体现减损之道？用两簋（古代食器）淡薄祭品即可献享。使用两簋祭品要顺应时宜，减损阳刚、增益阴柔也要根据时势。减损与增益、盈满与虚空，都要与时机一同变化（与时偕行）。此论揭示了“损”道的核心：诚信、适时、适度。

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大象（释卦象）：

《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

解读：上艮为山，下兑为泽，是“山下有泽”之象。泽水侵蚀山脚，山体减损以增益泽水（或泽自损以容山），故为“损”。君子观此象，当惩戒忿怒（惩忿），抑制欲望（窒欲）。这是对自身性情与欲望的减损，是修身的根本功夫。

小象（释爻辞）：

初九：已事遄往，尚合志也。九二：九二利贞，中以为志也。六三：一人行，三则疑也。六四：损其疾，亦可喜也。六五：六五元吉，自上祐也。上九：弗损益之，大得志也。

《序卦》曰：解者，缓也。缓必有所失，故受之以损。

解读：解卦是舒缓困境。然而，舒缓、松懈之后，必然会产生某种懈怠与损失（如斗志、资源），所以解卦之后是损卦。这体现了“安不忘危，治不忘乱”的深刻思想。

《杂卦》曰：损益，盛衰之始也。

解读：此句将损卦与益卦（䷩）合并阐释：损卦与益卦，分别是事物衰落与兴盛的起点。减损（损）是盛极而衰的开始，增益（益）是衰极而盛的开始。二者是互为终始的一对综卦。

核心意象：“山下有泽，损下益上”。象征减损、损失、奉献。但其主旨并非消极的失去，而是探讨如何通过主动、合宜的“损”来调节平衡、促进发展、修养身心。

卦德启示：

损之动机：必须出于“有孚”（诚信），而非被迫或虚伪。

损之原则：在于“与时偕行”。减损必须合乎时宜、恰到好处，如“二簋应有时”。

损之目的：可以是“益上”（奉献国家、尊长），更可以是“惩忿窒欲”——减损自身的负面情绪与过度欲望，这是内在的、更高层次的“损”。

损之辩证：“损”与“益”是相互转化的（损益盈虚），有时不损即是益（弗损益之）。

爻辞深意（六爻阐述了在不同情境下，“损”的具体实践与智慧）：

初九“已事遄往”：完成自己的事，应迅速前往（损己）辅助尊上（六四），无咎。但应斟酌减损的程度（酌损之）。体现损己奉公的初始行动。

九二“利贞，征凶”：利于守正，出征则凶。阳刚居中，是下卦之本，不宜妄动自损（弗损益之）。强调固守根本有时比损己奉献更重要。

六三“三人行则损一人”：三人同行则会损减一人（产生猜疑）；一人独行则会得到友人。此爻以交友为喻，揭示人际关系的“损益”之道：贵在精诚专一，不滥交则得真友。

六四“损其疾”：减损自己的疾患（缺点或错误），能迅速带来欣喜（有喜），无咎。象征在上者虚心接受下方的谏言（初九之往），修正错误。

六五“或益之十朋之龟”：有人进献价值十朋的宝龟，无法推辞（弗克违），至为吉祥。柔中之君虚怀纳谏，天下的益助自来（自上祐也）。此为全卦主爻，是“损”道的最高境界：以虚受实，不损而得天下之大益。

上九“弗损益之”：不自我减损，也不增益他人（或：不减损他人而能益之），无咎，守正则吉，利于前往，能得到无家无私的贤臣（得臣无家）。居卦极，“损”道已穷，转而无为而治，以不损不益之正道得人、得志。

卦序逻辑的深刻理解：解（困境舒缓）→ 损（有所减损），这对综卦（互为倒转）揭示了事物发展的一个微妙阶段：走出困境后，往往面临资源消耗或需要付出代价（损）。损卦之后是“益”卦，则意味着合理的减损终将带来增益，构成“损—益”的经典循环。

与益卦的辩证统一：

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损卦（䷨）

益卦（䷩）

损下益上（奉献）

损上益下（施惠）

惩忿窒欲（修身）

见善则迁，有过则改（进德）

盛衰之始（衰始）

盛衰之始（盛始）

二簋可用享（俭约）

利有攸往，利涉大川（进取）

二者是一体两面、相反相成的关系，共同阐述了社会资源分配与个人道德修养中“予”与“取”的平衡艺术。

现实映射：损卦的智慧在个人修养、资源管理、社会治理等方面都极具价值：

个人修身：“惩忿窒欲”是千古不移的修身格言。面对情绪（忿）和欲望（欲），需有自觉的“损”的功夫——克己、节制。这是成就任何事业的基础。

组织管理：企业或团队在渡过危机（解）后，常需调整（损）：裁汰冗员（损其疾）、削减开支（二簋可用享）。但关键在“有孚”和“与时偕行”——公正、诚信，且符合发展节律。领导者应学六五，以虚心（损己之满）换来天下的益助。

经济学与政策：“损下益上”可喻指税收，“损上益下”可喻指福利。理想的状态是“与时偕行”，动态平衡。卦中“弗损益之”（九二、上九）的思想，则提示有时保持稳定、不妄加干预（不损不益），本身就是最好的政策。

损卦阐述的是一种“损以修身，损以合时”的平衡与节制哲学。它告诉我们，“损”并非单纯的失去，而是一种必要的调节、一种积极的奉献、一种深刻的修身。唯有懂得适时、适度的“损”，才能迎来真正的“益”，实现个体与共同体的长久和谐与发展。

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