决定命运的窗口，往往只在几个关键时刻开启——身处其中，如何拨开迷雾、抵达彼岸？

不知诸君是否为类似的疑问所困扰，即：【像资治通鉴这样，其读者群为帝国最高掌权者的大部头，是否存在闲笔】？本文努力从历史长河中“取一瓢饮”，为诸君献策。

我是大卫的平行宇宙，欢迎关注。

后唐史馆侑撰张昭远向老板李嗣源建议：

给皇子找老师，好好学习；

立太子以塞祸乱之源。

张昭远谏言的理由，是他亲眼所见的真实失败案例，

臣窃见先朝时，皇弟、皇子皆喜俳优，  入则饰姬妾，出则夸仆马；习尚如此，何道能贤！

你看，早在五代时期，张昭远先生就已经用行动为失败学代言：想要走向成功，必须得先躲开他人失陷过的大坑。

——查理·芒格

大卫的平行宇宙

面对张昭远的谏言，明宗李嗣源表示：说得很好，但不要再说了——或者低情商的说法就是，不听不听，王八念经。

当然，拒谏归拒谏，但李嗣源首先还是肯定了张昭远的观点——只是由于形势比人强，才不得不暂时搁置这个有价值的献策。

李嗣源这么婉拒，是真如他所顾虑的？还是像纣王那样“智足以拒谏，言足以饰非”？孟子对不能与不为有过精妙的比喻，所谓

“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。

搁在李嗣源的身上，之所以婉拒张昭远的谏言，在于他既不能，也不为。

纵观五代，就没有哪个皇帝真正立过太子，甚至到了赵匡胤建立北宋，一代战神都没来得及立太子，就自己先下线了事。张昭远的说法是，前朝都是尽早立太子以塞祸乱之源——能否避祸暂且不论，但历朝历代都重视立太子倒确为事实。那，为什么到了五代，大家伙不约而同的选择放弃这个选项呢？

立太子，最大的期望就是加强确定性以降低风险的发生。但动机归动机、效果归效果。一旦确立太子人选呢，群臣趋利避害，多半会选择投机，无形中，营造出分权的土壤——而这，是所有皇帝都无法忍受的。一旦皇帝动了心思，即便归为储君、即便亲为父子，太子的命运也身不由己。据腾讯新闻《循迹晓讲》数据：

"据统计，中国历史上一共册封过166名太子，其中成功继位的，只有91人，成功率54.8%，勉强超过一半。而且身为太子，风险极大，如果不能继位，几乎死路一条。"

汉武帝六子结局

这种情况放在动乱的五代，就更加为掌权者所不能忍受——皇帝既要对抗敌国的武力威胁，又要与内部的权臣勾心斗角；既要考虑国计民生，又要安顿好随时哗变造反的兵痞军阀。又怎么敢立太子而给自己权臣选边站队的可能。

作为一个靠着兵变，在六十高龄才登基的老皇帝，李嗣源是一个极端保守、极端厌恶损失的人。在他心中，与其冒险求变，不如维持现状。这从他明知孟知祥心存异志，却依旧纵容忍让；已经赢下定州之战，却不肯痛打落水狗；即便房知温不轨，却还是假装不知情；即便安重诲嚣张跋扈，却始终不愿痛下杀手；哪怕高季兴离心，却下不定决心平定荆南等诸多处事之中已露端倪。

立太子，搞得好，权力能顺利交到儿子手中——可那又如何？自己的孩子可从没展露出半点明君之象，在动乱年代，弹压不住骄兵悍将，无论贵贱，都只有死路一条；搞得不好，自己的命就是赌注。左右权衡，还是保持现状为妙！

因此，在李嗣源的眼中，张昭远给出的就是“一个很有道理，但有道理不太可能的”建议——看看李嗣源的纠结，诸君多少能对“明白许多道理，却依然过不好这一生”感同身受了吧？

众所周知，中国的史书惜字如金，任何一句话，甚至任意一组词，都是极具意义的——郑伯克段就是最典型的代表。偏偏，在五代历史中，张昭远，以及他“以所学而论事时”的举动，虽然的确不是什么Mr. Nobody，但说是小透明亦不为过。那……当此之时，提及此段史实，是何用意？

以下是我的猜测，博君一哂。

张昭远，后为避讳，改称张昭——可不是内事不决问张昭的那个人。其核心贡献在于史学编纂，尤以参与纂修《旧唐书》和多部五代实录著称。嗯，这也符合他史馆侑撰的职业定位。

如果说欧美的意识形态由宗教凝聚而来，那么在中国，干这事儿的，则是史书史观——历史上最著名的，就是两位司马，即司马迁与司马光。而张昭远，正是老两位的同行。

即，司马光借张昭远的口，说出了自己的政治主张。更进一步，他用李嗣源“赏叹其言而不能用”与最终亡国，来暗示自己的老板，治理国家是个大工程，可千万别学五代的皇帝。

司马光本人以道德文章出名，很偏偏宋神宗锐意变法，选择了王安石；而将司马光投闲置散。不能施展抱负，是所有文人最深的痛。痛定思痛，司马光也许意识到自己给老板提意见时，尽管有道理，但恐怕姿势不对，因此这里记录张昭远劝谏时，特意给足老板情绪价值，

……卜嗣建储，臣未敢轻议……

已经把立太子这种涉及国本的大事摆到台面，却还要扭捏地说什么“未敢轻议”——政坛失意后，司马光才明白，这才是献策的正确打开方式。毕竟，没人喜欢被教育——尤其这个人还是一国之君的话。

——大卫的平行宇宙

残唐五代用【昭远讽明宗拒谏】这段毋庸置疑的史实，沉淀出的非物质文化遗产，恰好可以回答这个疑问，即：这个宝贵的非遗就是：

往者已逝，来者可期。前人的智慧，可供正创造历史的诸君参考。——大卫的平行宇宙

后人应该能够学以致用……吧？

关于这个问题，我没有更多的信息可以补充。

听到类似这样的话时，诸君会如何解读？

高情商：礼貌的回避，信息不足的抱歉；

低情商：你猜对了，但我不能承认。

那句话怎么说来着？对了，弦外之音才是真正的心声。

【司马光】资治通鉴

【欧阳修】新五代史

【薛居正】旧五代史

【胡三省】通鉴音注

特别声明：事实上，当我阅读历史的时候，其实质就是开启了一个平行宇宙；而当你阅读本文的时候，其实质也是进入了一个平行宇宙。在这个平行宇宙中，如果你发现了错误，请及时指出、不吝赐教，那将是你我持续进步的原动力；如果你受到启发，不妨关注、点赞、转发，去激发更多的人。