说起“中庸”，世人多误解为平庸，为妥协，为圆滑处世的乡愿之学。这真是千古奇冤。中庸所揭示的，绝非庸常之道，而是人人本具那颗光明莹洁、不偏不倚的本心。

《中庸》开篇即云：“天命之谓性，率性之谓道。”此“天命之性”，非外在赋予，正是陆象山所言的“本心”，王阳明所证的“良知”。它如如不动，寂然澄澈，是道德与智慧的源头。我们求学问道，非从外而得，乃是向内“发明本心”，回归这本自具足的天性。

“中庸”之“中”，是心之本体，是喜怒哀乐“未发”时的那片朗然虚明；“庸”是心之妙用，是事事物物“已发”后的那个恰到好处。此心体用一如，即在日常行住坐卧、待人接物中，自然流露，无过无不及。这即是“事上练”的真功夫，在每一个当下，觉察、对治习气，让本心当家作主。

它通禅门的“平常心是道”，也通道家的“无为自然”。非是教你变得平凡，而是教你于平凡中，认出那颗非凡的“平常心”。整部《中庸》，便是一张引导我们回归本心、践履本心的地图。

中庸所讲，无非是“心”的学问。离了此心，便无中庸可谈。

未扣已应，一片虚明。​