人生在世，我们应该如何待人？是应该如小人般亲近人？还是应该如君子般独行？

世间有两种人：有一种人是把人当人；还有一种人是把人当禽畜。

只有把人当人，才能真正实现所谓的平等待人；而把人当禽兽是无论如何都无法实现人与人之间的平等的。

如何才能区分谁在把人当人？谁在把人当禽兽呢？

人与人之间的相处以商量为主，以合作为主，不逼迫、不仇视、不敌对、不远离，这就叫做把人当人，这就叫作平等待人。

人与人之间的相处以命令或施舍为主，总是单方面索取，或者总是单方面付出，这就是不把人当人，或者是不能平等待人。

那些信奉丛林法则的人，那些迷信“物竞天择、适者生存”的人，无论他们是把人视作予取予夺的禽兽，还是呵护备至的宠物，实际上他们都不能真正地把人当人，或者是平等待人。

比如：有些人把人当作狗，因为狗可以为他看家护院；有些人把人当作驴，因为驴可以为他拉磨干活；有些人把人当作鸡鸭牛羊，因为鸡鸭牛羊可以为他产蛋吃肉。

这样的人大多都不能真正地做到平等待人。当他们处于弱势的时候，或许会像对待宠物般对他人阿谀奉承、关怀备至；当他们处于强势的时候，则又会对他人颐指气使、冷嘲热讽。

所谓的世态炎凉，所谓的人心不古，不就是因为那些不把人当人、不能平等待人的人太多了吗？

假如一个人把人当人，能够平等待人，那么他在内心深处就不会过多的左右他人的人生，既不会过度的亲近他人，也不会过度的远离或者仇视他人。

正所谓：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

能够把人当人、能够平等待人的人，反而正是君子这样以淡如水般的方式待人的人。那些“甘若醴”的人表面上看起来愉快融洽无比，本质上却是各怀鬼胎。他们又怎么可能平等待人呢？

古人云：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

君子能够平等待人，能够把人当人，能够不主动害人，能够真心助人，故而能够胸怀坦荡；而小人却把人当禽兽，时刻准备着拿起长长的武器防备人、随时攻击人。

“戚”字的右边是一个戈字。戈是指能够攻击的武器。君子胸怀坦荡，从不主动害人；小人视他人为猛兽，随时准备暴起伤人。

假如你身边有那种随时能够出口伤人的人，那么他大概率不是一位君子，哪怕他平时把自己伪装得多么和善，对你多么友好。

小人的承诺是不可信的，君子的话语才可信。那些遭遇过人生滑铁卢的人，大多是因为轻信了小人的诺言。

假如你能够判断某一个人不是一位君子，那就请一定要记得不要轻信他的任何诺言。否则你将有可能要付出自己无法承担的代价。

一个人不应该高估了自己在小人心目中的分量。在小人的心目中，他人最多是一些能够为他带去欢乐与利益的宠物而已。宠物再好，它也不是人，它也可能随时被丢弃。

那些把人当禽畜的人、把人当宠物的人，他们不但会去左右他人的人生，他们甚至还可以毫无心理负担地蔑视他人的生死。

人世间无非就这两种人：一种是把人当人，另一种是把人当禽兽。

所谓的把人当人，在本质上就是要平等待人，不在身份地位等方面区别待人。

不能因为他是穷人，就呵斥辱骂；也不能因为他是富人，就巴结讨好。能够做到这一点的人，便已经可以称之为君子。

世间并不是没有君子，也不是君子非常稀少，而是君子大多喜欢独行。所以他们反而更容易被忽略，而小人却成群结队。

鲁迅先生说：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”。

人民是历史的创造者，人民才是这个世界的主人。

在广大的老百姓之中，既有猛兽，也有牛羊。猛兽就犹如君子，牛羊就犹如小人；猛兽与牛羊皆来源于百姓；君子与小人也都来源于人民。

猛兽看似冷酷，却从不主动害人；牛羊看似温顺，却总是暗箭伤人。

那些嗜杀成性的罪恶，那些残暴不仁的行为，大多都是小人得志的结果。世间的黑暗、不公与残暴，大多都是小人当道所犯下的罪孽；而不是君子所作的恶。

君子就犹如猛兽，总是喜欢独行，让人感到敬畏，让人感到难以亲近，但他们却最重然诺，最坦荡，最不愿意伤人。但同时他们也最容易让人感到自惭形秽。

小人就犹如牛羊，总是喜欢成群结队，让人感觉温顺，让人容易亲近，但他们却最没有主见，最没有安全感，也最容易拿起武器攻击人。那些得志的小人，也最容易让人感到不忿或者不服。

对于那些得志之后，且又十分残暴的小人，人们往往也很容易将之称之为猛兽。然而他们哪里是什么真正的猛兽，他们也只是牛羊得志后的猖狂而已。

广大的老百姓其实并不是我们所误以为的成群结队的牛羊，而是独行的猛兽。

古代精兵良将的选拔，也大多都来源于良善的农家子，而不是江湖游侠。

真正的猛兽、真正的君子，不以威势压人，不以盛气凌人。只有牛羊或小人在得志之后，才会以残暴害人。

自古以来的中国人，大多都拥有君子般的品质、都拥有猛兽般的潜质。我们只要不抱团，便可以散而为民；我们只要抱团，便可以横扫天下。

有人说：“中国人一个人是条龙，三个人是条虫。”我个人认为：中国人一个人是条龙，或许是真的；三个人是条虫，却未必是真的。

我们被欺负，那只是因为有小人当道，我们还没有抱团而已。

华夏儿女大多都是人人如龙、人人若君子、人人若猛兽。

在人类世界之中，那些总是害人的人，往往不是如猛兽般的君子，而是如牛羊般的小人。尤其是在小人得志之后，其破坏力更是惊人。所谓的枭雄与恶霸，不就是得志的小人吗？

如猛兽般的君子也有迷茫、彷徨的时候。当他们迷茫彷徨的时候，也会感觉自我的渺小。这是很正常的现象。那些自大、自以为良好的人，才是不正常的。

把人当禽畜，当鸡鸭，当牛羊，当拉磨的驴，这种人表面上或许可以表现得对人很友好，但是本质上他们却是自认为高人一等。

他们只是把别人当作实现自己目的的工具而已。他们甚至可以毫无心理负担的加害别人。

还有一些人甚至可以对人更好，可以把人当作宠物一样呵护，事无巨细、关怀备至。但是宠物再好，它也不是人。你看那些被溜须拍马的人、被宠溺的人，有多少结局是好的？

很多弱者对强者溜须拍马，本质上也只是把那些暂时比自己强大的人当作猫狗宠物而已，而不是真正的把人当人。

君子把人当人。小人把人当宠物，当禽畜。

君子可以对人很好。小人也可以对宠物对禽畜很好，甚至可以比对人更好。但是人与人之间长久的关系，只能是如君子般把人当人，而不能如小人般把人当禽兽。

把人当禽畜或宠物，其结果往往至少会让一方以痛苦收场。

所谓的残忍，就是把人当禽兽。所谓的溺爱，就是把人当宠物。宠物与禽兽都是兽，而不是人。这显然不是正常的人际关系。

‍或许也有很多人甘愿坐在宝马车里哭，甘愿做那笼中的金丝雀。但是他们不知道：在社会层面来看，能够成为金丝雀的人，永远只能是那极少数。

我们注定都要如君子般独行。

那些可以让你坐进宝马车的人，也可以把你赶下车；可以让你成为金丝雀，也可以让你成为落汤鸡。

所以正常的人际关系只能是如君子般把人当人。其他的一切模式都必然会承受苦果。