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创作《三国志》的陈寿,早年本是蜀汉的官吏。公元264年蜀汉覆灭,四年之后的268

创作《三国志》的陈寿,早年本是蜀汉的官吏。公元264年蜀汉覆灭,四年之后的268年,陈寿远赴洛阳,凭借出众才学被晋朝重臣赏识,对方认定他是难得的人才,当即举荐给晋武帝,陈寿也因此进入著作局任职,这才获得了专心编撰史书的机会。 陈寿先是编订了《诸葛亮集》。 很多人都好奇,亡国之后辗转北上的他,为何最先动笔整理诸葛亮的文字。 这从不是随意的选择,而是刻在他骨子里的故国情怀。 陈寿本就是蜀地长大的读书人,自幼便亲历诸葛亮治蜀时的清明光景。 蜀汉覆灭后,前朝的旧事渐渐被人遗忘,甚至不乏刻意抹黑的言论。 先贤的政绩、谋略、文章,眼看就要消散在乱世里。 陈寿看在眼里,满心不甘,他要先留住这位蜀汉顶梁柱的真实模样。 编订《诸葛亮集》的过程,远比想象中艰难。 战乱之后文献散佚,他要四处搜集残稿,逐字甄别真伪。 一字一句校对,一篇一章梳理,不敢有半分疏漏。 这段看似不起眼的工作,恰恰磨好了他写史的功底。 他摸清了史料整理的门道,练就了去伪存真的眼力。 也正是这份严谨,为后来撰写《三国志》埋下了最关键的伏笔。 身处晋朝朝堂,陈寿的身份本就格外尴尬。 前蜀旧臣,要写三国历史,既要忠于史实,又不能触碰当朝的正统底线。 晋承魏制,尊魏为正统,这是绕不开的政治规矩。 多少史官在这种处境下曲笔逢迎,把历史改得面目全非。 可陈寿偏偏守住了底线,在夹缝里力求客观。 不刻意逢迎曹魏,也不盲目偏袒故国,功过是非全凭史料说话。 他写曹操的雄韬伟略,也不避讳其多疑狠厉;写刘备的仁厚得人心,也记下他的决策偏失。 哪怕面对故国蜀汉,他依旧实事求是,不溢美、不隐恶。 这种克制与公正,在当时的史书中,堪称异类。 当时的文风崇尚华丽虚浮,连史书都常写得夸张失真。 陈寿却反其道而行,文字简练质朴,字字有依据。 旁人笑他不懂变通,他却只认准一个理:史书,要对得起后人。 他放弃了官场钻营,把全部心力都扑在笔墨上。 从蜀臣到晋官,身份几经转变,唯一不变的是对历史的敬畏。 别人争权夺利,他守着一堆竹简,只为给乱世留一部可信的信史。 也正因这份坚守,《三国志》才能穿越千年,成为二十四史中的经典。 若没有陈寿的执着,三国的风云人物、乱世格局,或许只会沦为模糊的传说。 我们如今能清晰读懂三国的兴衰,读懂英雄的悲欢,都离不开他的付出。 陈寿用一生的坚守,诠释了史学家的风骨。 亡国之臣的标签,没有困住他的格局,反而让他更懂乱世里历史的珍贵。 不逢迎、不歪曲、不遗忘,这才是修史之人最难得的初心。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。