印度圣雄甘地为了锻炼自己禁欲的忍耐力，和自己的孙女、侄媳妇同床共枕，结果每一次都失败，就连他去世时，还有数十位妇女冲破层层阻碍，纷纷跳进火海为甘地殉葬。   甘地1869年出生在印度西部一个普通家庭，家里有些宗教氛围，从小就接触到严格的自律观念。年轻时候家里送他到英国念法律，回来后亲眼看到同胞在英国殖民统治下的艰难日子，慢慢就下定决心要为民族解放干点事。1919年左右，他提出非暴力不合作的想法，号召民众用和平方式对抗压迫。成群的人坐在英国官员门口或者商店前面，任由士兵推打也不动手还击。这种做法确实让殖民当局的开销越来越大，统治难度直线上升。后来1930年的盐税游行，他带着队伍走几百公里到海边自己煮盐，越来越多普通人加入进来。1932年他又搞绝食，成千上万民众跟着响应，英国那边在1935年不得不松口让步。这些行动在当时确实起到了推动作用，让印度独立进程往前迈了一大步。当然，印度最后真正摆脱殖民，还离不开各方面力量的共同作用，单靠一种办法是远远不够的。甘地作为核心人物之一，他的坚持让全世界看到了印度人民的决心，这点贡献大家有目共睹。 到了晚年，甘地把精力转到个人修养上，特别是对禁欲的追求。他觉得自己意志力还不够稳，就想出极端办法来磨练。1946年左右，在诺阿卡利地区，他让年轻女性亲属包括自己的孙女和侄媳妇这类人，跟他同床共枕，声称这是为了通过亲密接触来彻底考验自己对欲望的控制。那些女性有的出于对他的崇敬而配合，有的则在过程中表现出不情愿。试验持续了一段时间，据可靠记载，每次都没能达到他预想的完全克制，结果都以失败收场。这种做法在当时就引起身边一些人的反对，有人直接离开了他身边。甘地自己后来也公开谈过这些事，但印度社会对他太过神化，很多负面声音被压了下去。我们今天回看，这些行为明显违背了基本的人伦底线，不管出发点是什么，都不能当作借口。 1948年1月30日，甘地在德里比尔拉宅邸参加晚祷时，被一名极端分子开枪刺杀身亡。消息一传开，整个国家陷入巨大悲痛。第二天火化仪式在亚穆纳河边举行，上百万民众聚集在那里。现场人山人海，警察和卫兵努力维持秩序。火堆点燃后，火焰升腾，烟雾弥漫。据当时的一些报道，在那种极端哀伤的气氛里，有数十位妇女情绪失控，冲破层层警戒，纷纷跳进火海，想要以这种方式为甘地殉葬。场面混乱到极点，卫兵拼命阻拦也没能完全拦住。这种狂热反映出甘地在部分民众心目中已经被抬到近乎神的位置，可也暴露了盲目崇拜带来的问题。 甘地为印度独立事业确实付出了很多，他的非暴力思想在反殖民斗争中发挥了积极作用，这点值得肯定。但他在个人生活上的这些做法，放在任何时代都难以让人接受。甘地的贡献属于那个时代对民族解放的推动，而他的个人失范则提醒大家，道德修养永远不能放松。