10岁女孩上轿当“新童”：所有的“刚刚好”，其实都是“没规矩” 广东湛江的“妈祖巡游换童”风波，随着一纸官方通报终于真相大白 。 通报很详细：没有资本介入，没有50万买位，没有“村长孙子”，甚至全过程都没有网传沸沸扬扬的“掷圣杯”环节。所谓的“轿子抬不动”，不过是队伍停在门口等人 。 对于通报中关于“小孩自行爬轿”的说法，可信度其实很高。在民俗活动中，如果小孩子自己爬上去坐定了，按照老辈人的观念，这或许就是神明“自己选”的新童。既然“神意”已现，在场的村民自然不敢强行把这“天选之人”给薅下来。 逻辑上，这是讲得通的。 可为什么这件已经定性的事，在网上依然争论不休？因为通报解释了“假恶丑”，却无法解释那令人细思极恐的“六个刚刚好”。 大家回头看一看这个神奇的瞬间： 一个刚好被家人带来围观的10岁小孩， 刚好穿了一整套红衣服， 刚好腰里缠着红纱巾， 刚好在那一瞬间心血来潮想当“神使”， 然后她绕过所有大人，刚好爬上了那个备有踏板的轿子， 更巧的是，这个原本需要掷杯请神的村子，今年刚好省去了这个环节，甚至在场的人都默认了，还往她手里塞了一把香。 我们不阴谋论，也不怀疑小女孩的天真无邪。但必须承认：这一个接一个的“刚好”，恰好证明了这场民俗活动的“不严谨”。 真正的矛盾点就在这里：如果按照“小孩爬上去就是新童”的老规矩，为什么原定的17岁女孩许某蓝回来后，队伍要专门停在她家门口，三请四催非要原来的“童”上去？ 村民们的心理其实很矛盾。 一方面，看着轿上的小孩，觉得这是“天意”，不敢动； 另一方面，看着门口委屈的老“童”，觉得这是“人情”，舍不得。 当“不敢动”遇上“舍不得”，就出现了通报里说的那种局面：因为规矩的模糊，引发了现场的对峙和混乱。 这才是问题的本质——不是资本有多坏，而是我们自己在传承民俗时，把规矩变成了“可以商量”的事。 那个10岁女孩是勇敢的，17岁女孩是委屈的。 但最该反思的，是那些让这些“刚刚好”发生的大人们。 民俗需要温度，但也需要门槛。如果谁家孩子刚好穿了红衣服就能当神使，如果爬个轿子就能取代多年的准备，那民俗就不再是文化，而是一场没有剧本的草台班子。 这一次，幸好没有资本，幸好没有暴力。 但希望下一次，我们的民俗里，能少一点“刚刚好”，多一点“本该如此”。 毕竟，真正的敬畏，不是对“爬上去”的纵容，而是对“请下来”的规矩。