1940年，一伪军砍掉鬼子的双手后，当着鬼子的面，拔光了他妻子的头发，捆住她的手，绑在马上，活活拖死了她……   1940年的那个冬天，山东乐陵的城门楼子上显得格外拥挤，日本人把一具尸体高高挂在了上面，寒风像刀子一样割过尸体破碎的衣衫，那不是什么抗日游击队的无名英雄，而是城里人都脸熟的“二狗子”、伪军团长刘书旺。   按照日军宪兵队的剧本，这本该是一场杀鸡儆猴的恐吓秀，他们期待城下的百姓对着这个“叛徒”吐口水，或者因为恐惧而瑟瑟发抖，但那天城门下的反应却诡异到了极点，没有人咒骂，也没有人四散奔逃。   人群死一般的沉寂，那种压抑的静默比最猛烈的咆哮还要让城楼上的哨兵心惊肉跳，为什么一个平日里点头哈腰、甚至被邻里戳脊梁骨的“汉奸”死后却换来了全城这种无声的送行，要把这事儿说明白，我们得把镜头从城门楼子上拉下来，推回到那个充满血腥味的夜晚之前。   刘书旺这个人，在很长一段时间里，活得像个精密的算盘，早年间，他的老长官蔡宝峰那是条硬汉，跟鬼子拼光了家底殉了国，主心骨一倒，刘书旺面临的是一道极端的生存选择题，他没有选择陪葬，而是带着剩下的人跪了下去。   这一跪，让他成了乐陵保安团的团长，也让他背上了“两面光”的名号，在那个年月，这其实是一种极度卑微的“生存契约”刘书旺心里那笔账算得很清楚：出卖尊严，向皇军低头，换取一家老小在乱世里的苟活。   他甚至试图在这条夹缝里搞点平衡术，平日里尽量不动老百姓，用这种微不足道的善意来抵消内心的愧疚，只要日本人不把刀架在他脖子上，他就准备这么窝囊地活到死，但这套生存算法里，闯进了一个他无法控制的超级变量，日军宪兵队长向井一腾。   向井这人是个典型的野兽，手里有枪，胯下有欲，在那场所谓的“亲善晚宴”上，他的目光越过了满桌的酒菜，死死钉在了刘书旺的妻子刘若兰身上，刘若兰是刘书旺在这个烂透了的世界里唯一的亮色。   两人是自由恋爱的同学，在那个年头，这份感情是他作为“人”的最后一点证明，那天晚上，刘书旺攥着酒杯的手全是冷汗，他闻到了危险的味道，但他那套“跪着生”的逻辑让他不敢当场掀桌子，他以为忍一忍，这事儿也许就过去了。   可狼是喂不饱的，第二天一早，向井一腾随便丢了个“去乡下征粮”的命令，就把刘书旺支开了几十里地，这就是权力的傲慢，向井甚至懒得掩饰他的意图，在他看来，刘书旺不过是一条听话的狗，主人要动他的骨头，狗是不会咬人的。   等到刘书旺征粮回来，迎接他的不是热饭，而是家里的白幡，不堪受辱的刘若兰投井自尽了，那口冰冷的井，不仅吞噬了他的爱人，也彻底击碎了刘书旺那套卑微的生存契约，当底线被物理消灭，忍耐就失去了所有的收益。   在那一刻，那个唯唯诺诺的伪军团长死了，站起来的是一个被剥离了所有希望的复仇修罗，刘书旺接下来的举动，冷静得让人害怕，他没有发疯似的大喊大叫，而是遣散了家里的仆人，把攒下的积蓄全分了，甚至平静地安葬了妻子，这种极度的理性，往往是毁灭性风暴的前兆。   那天夜里，他换上军装，像往常一样走进了宪兵队，门口的卫兵还没反应过来，就被他用早年练就的武功扭断了脖子，没有枪声，只有骨头碎裂的脆响，当他推开向井一腾的卧室门时，这个不可一世的宪兵队长正搂着自己的日本妻子呼呼大睡。   接下来的场景，不再是现代战争的交火，而是一场前现代的、血淋淋的仪式性处刑，刘书旺没有直接给向井一枪，那太便宜他了，他要把向井施加在他身上的痛苦，连本带利地还回去，他绑住了向井，当着这个鬼子的面，一刀挥下，砍断了向井那双罪恶的手。   鲜血喷溅在榻榻米上，向井疼得眼珠子都要爆出来了，但这只是前菜，刘书旺转头看向了向井的妻子。他不是在杀人，他是在诛心。   既然你毁了我的至爱，我就让你亲眼看着你的至爱如何在暴力下毁灭，他薅住那个日本女人的头发，把她拖到院子里，将她的双手捆死，绳子的另一头拴在了战马的马鞍上，随着一声鞭响，战马狂奔。   向井一腾就这样跪在血泊里，没有了双手，只能眼睁睁看着自己的妻子被战马拖行，惨叫声撕裂了乐陵的夜空，直到那具躯体变成一团模糊的血肉，这种报复手段极其野蛮，甚至可以说反人类，但它恰恰是对暴行最对等的镜像回击。   在这场杀戮的最后，精神彻底崩溃的向井一腾被刘书旺一刀毙命，刘书旺没有跑，在宪兵队这种龙潭虎穴，搞出这么大动静，他压根就没想过活着出去，他力竭被杀，尸体被挂上了城门，日本人以为这能吓住中国人，结果却把自己吓到了。   向井一腾的死，在日军内部引发了巨大的心理震荡，他们突然发现，自己手里那套“以华制华”的策略是个笑话，如果连刘书旺这样有家产、有软肋、肯合作的人都能爆发出这种毁灭性的力量，那这片土地上哪里还有安全的地方。信息来源：八路军挺近冀鲁边区史料（大众网德州）