1927年4月28日，她是和李大钊一同走上绞刑架，她目睹了李大钊第一个登上绞刑架，低着头，刽子手误以为这个柔弱女子害怕了，便走到她身边，妄想动摇她。 1927年4月28日，在北京西交民巷京师看守所，绞刑架的木轴吱呀转动。 李大钊第一个踏上刑台，围观刽子手狞笑：“瞧这小脚 娘 们，怕得腿软了吧？” 可话音未落，被铁链拴着的张挹兰突然昂首。 湖南醴陵的雕花木床上，六岁的张挹兰被强行套进三寸金莲的布条。 祖母枯瘦的手勒紧布结，疼得她咬破嘴唇：“女娃裹脚好嫁人！” 她却盯着窗外学堂飘出的《三字经》。 “脚小能进朱门，心大可破铁屋。” 少女在油灯下用毛笔蘸水，在木板上默写《新青年》里的句子。 当裹脚布磨破皮肉，她撕下衣襟包扎，在日记里写：“这双残足走不出乡野，但笔杆能捅破天！” 1919年长沙街头，她挤在游行学生中散发传单。 军警的马鞭抽裂她后背，血浸透蓝布衫，她却攥紧《湘江评论》嘶喊：“德先生赛先生救中国！” 当同伴搀她去医院，她推开纱布：“比起女人被当牲口卖，这点伤算什么！” 当北大的录取书寄到家门，族长摔了茶碗：“女娃读什么书？不如给李家当填房！” 她却连夜卷走被褥，包袱里只塞两件衣裳、半块砚台，和那双磨破的裹脚布。 1920年，在北大红楼，张挹兰夹着讲义穿过人群。 因小脚迈步迟缓，总被顽童追着喊“瘸腿先生”。 她却将这嘲笑踩在脚下，在《妇女之友》创刊号写下：“缠足是钉在女人身上的枷锁，而知识是钥匙。今日我以笔为锥，誓要撬开这千年铁屋！” 在李大钊的马克思主义研讨课上，她总坐在角落记笔记。 有次讨论“妇女解放”，她突然举手：“先生，裹脚布和夫权制，哪个更该先撕烂？” 在满堂哄笑中，李大钊郑重颔首：“好问题！压迫如毒藤，须从根上斩断。” 这双小脚一旦踏上北平的土地，便再没停下奔走的轨迹。 她白天在女师大讲课，晚上潜入东交民巷纱厂，记录女工被克扣工钱、童养媳被活活打死的案件。 有次为取证，她假扮农妇混入黑煤窑，被监工用皮鞭抽得脊背开花，却把带血的账本藏进发髻。 1925年《妇女之友》发行量突破十万份。 工人们传阅时总说：“张先生的字字句句，比辣椒水还呛醒人！” 可当她提议“办夜校教女工识字”，却遭保守派围攻。 她提着浆糊桶上街贴海报，被泼粪水也仰天笑：“洗不掉的，是你们脸上的羞！” 1927年3月，张作霖的密探已盯上《妇女之友》编辑部。 组织三次派人护送她离京，她都摇头：“刊物刚揭露育婴堂贩卖婴儿，我走了，那些孩子怎么办？” 4月6日清晨，传来铁锤砸门声。 军警从地板下搜出油印机，从炕洞里拖出未寄出的控诉信。 审讯室里，烙铁烫焦她后背，竹签扎进指甲缝，她却盯着墙上裂缝笑。 4月28日刑场，绞刑架的阴影笼罩二十颗头颅。 当李大钊第一个被处决，刽子手凑近张挹兰：“小脚 娘 们，学学人家李教授，临死前说句服软话，留你全尸。” 她突然挣开法警，小脚在血泊中站成钉子状。 二十年裹脚布在风中散开，露出畸形却笔直的趾骨。 刽子手被这景象骇住，竟忘了推她上刑台。 “想让我背叛？除非黄河水倒流！我张挹兰生是女界一卒，死是革命一魂。这双脚走不进花轿，但能踏碎旧世界的坟头！” 绞索套上脖颈时，她望向北方。 行刑持续三小时，十九位同志相继殒命，她却始终挺直脊梁。 最后一位刽子手发抖着问：“你就不怕吗？” “怕？” “我六岁被裹脚时，就尝过比死更疼的滋味。这身骨头，早被旧礼教熬成钢了！” 绞刑架拆毁那日，附近女工偷藏了半截木桩。 十年后，新中国扫盲班在木桩旁开学，老校长指着它说：“这上面站过位大脚女人，她用裹过的小脚，给中国女性蹚出一条生路。” 百年后的今天，醴陵档案馆里，张挹兰的裹脚布与《妇女之友》并排陈列。 “缠足陋习一日不绝，中国女子一日不得解放！” 这呐喊穿透时空。 当现代女孩穿上跑鞋征服马拉松赛道，当职场女性执掌百亿企业，当农村姑娘直播带货改变家乡，每一步脚印都在回应那个站在绞刑架上的身影。 窗外春光正好，长安街上行人步履匆匆。 却没人注意到，无数双解放了的脚正踏过张挹兰用生命标记的荆棘之路。 而那些曾被裹脚布束缚的双足，终在历史的长路上，走出星辰大海的姿态。 主要信源：（株洲日报电子报——张挹兰:和李大钊同赴刑场）