读《史记·货殖列传》的时候，有没有读《国富论》的感觉？ 1.它认可人的私欲，而且主张政府要尊重并因势利导之： 『太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。 使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善（治）者因之，其次利道（导）之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。』 2.它主张政府不要干涉自由的市场经济，让人民能发挥区域和个人的比较优势，农、虞（自然资源的开发者）、工、商各展其能，在对各自私欲的追求中实现社会的大治： 『夫山西饶材、竹……山东多鱼、盐……江南出棻、梓……龙门、碣石北多马、牛……故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。 此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。 故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉……故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！』 3.它用太公望、计然、范蠡、子贡、白圭、乌氏倮、巴寡妇清、卓王孙、程郑、宛孔氏、曹邴氏、刀间、师史、宣曲任氏等不同阶层、不同时代的案例，说明了经商是需要把握周期、智勇仁强、义利兼备的，上可富国强兵、下可改变命运的“礼抗万乘，名显天下”的伟大事业： 『故（白圭）曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”』 『今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰“素封”。 封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣…… 若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。 是以无财作力（没钱的时候要舍得出力），少有斗智（有些资本了就要想办法用智慧致富），既饶争时（富饶了就要抓住时机赚更多的钱），此其大经也（这是谋生的大计）…… 无岩处奇士之行，而长（常）贫贱，好语仁义，亦足羞也。』 4.它还为时人画了一幅经商导航图，分析了各区域的人文历史、物产特色、民俗风情和商业节点上的“天下名都”。 其全景俯瞰式的视角堪称古史之最！