父亲叫姬昌，弟弟叫姬发，伯邑考为何名字特殊？历史上他结局如何？ “伯邑考”这三个字，怎么听都不像是名字。可周文王的长子一直就被这么称呼。与“姬发”这种典型的姓加名格式不同，伯邑考的称呼至今仍让不少史家感到困惑。 古代对贵族男子常以氏、字、爵称之，周人习惯以排行加名，例如周公旦被称为叔旦，因此伯邑考中“伯”极可能表示长子排行。 而“邑”一字，有人认为是职称、封地，也有说是尊号，甚至有观点认为是谥。至于“考”字，在周礼中常用于对去世父辈的称谓，若非字，即为逝者之尊称。 由此推测，“伯邑考”这三个字可能全为尊称，其真名，至今成谜。 名讳不清不打紧，事迹却真真切切。文王被纣王囚于朝歌，长达七年，西岐朝堂空虚，周人惶惶。那时伯邑考为质于殷，有说法称他曾在商朝充任御车，为纣王驾车。 殷王朝末年，人质制度极为残酷，尤其对有威胁的诸侯更是防范严密。质子的命运往往并不掌握在自己手中。 竹书纪年与西汉中山靖王刘修墓出土的简牍中，都有记载伯邑考被纣王杀害，用其肉烹羹，赐予姬昌食之。这种记载不止一处，与后世小说版本虽有加工成分，但至少其残酷手段非空穴来风。 而伯邑考为何被商王处死？在《帝王世纪》中提到，纣王试图以此试探西伯是否“圣人”，更深层原因，是西岐势力渐强，而伯邑考一旦继位，必为商王心腹大患。 诛其子以压其父，才是纣王真实目的。可姬昌并未起事，反将西岐治理有条，甚至吐出肉羹后隐忍不发。众臣纷纷进谏，送礼进珍，为的就是换回一线生机。 当时西岐已有姬发、周公旦等能臣。 西伯最终传位于姬发，非偶然之事。《史记》与《礼记》中皆记有“文王舍伯邑考而立武王”，并未写明伯邑考是否已死，但不影响立贤不立长的政治安排。 当权者所看重的，从不是血缘，而是掌控全局的能力。姬发在质期间已表现出过人手腕，文王选他，不仅为稳定国家，更是战略选择。 “治大国若烹小鲜”，此言虽出自后代，但恰好应在姬昌身上。他忍子之死，稳住朝歌监控；他避怒不争，保住西岐疆土。伯邑考的牺牲，并未白费。 他的死，成为西岐清算暴政的道义武器，也是在后人记忆中，为周伐纣立下道统根基。 姬发继位后，果然率众东征，牧野之战击败纣王，建立周朝。周初对于商代残暴行为的控诉，尤其强调纣王“烹质子”，正中民心。 以伯邑考之死作为政治符号，既激发士气，也合理化战争。而他本人，也因“忠孝俱全”，在后世文献中被尊为周文化道德的代表之一。