你敢信吗？前阵子还在诗词大会上温温柔柔讲唐诗宋词的蒙曼，就因为聊了几句清朝，直接被推上风口浪尖。   从国民“诗词女神”沦为网络审判台上的被告，过程不超过48小时，堪称毫无预警，但又让人细思极恐。 蒙曼是中央民族大学历史文化学院的教授，还是全国妇联副主席，第十四届全国政协委员，研究历史几十年，光在央视百家讲坛就主讲过《武则天》《太平公主》等多个节目，2016年开始担任中国诗词大会评委，因为讲解诗词温柔细致、通俗易懂，圈了大批粉丝，不管是年轻人还是老年人，都喜欢听她讲课，慢慢就有了“诗词女神”的称号。 这次引发争议的，其实是她两次关于清朝的公开发言，一次是2025年12月在山西长治博物馆的文旅直播中，有弹幕问她“扬州十日、嘉定三屠”，她即兴做了回应，说这两件事是彻头彻尾的悲剧，没人能为其辩护，同时把它们和长平之战归为一类，都是战争带来的悲剧，还强调自己不会因为满族身份就回避或洗白这些事，要从两方面看待文明。 另一次是2026年1月14日的一场文化访谈节目，她用不到五分钟的时间，分析了清朝在版图管理、边疆制度方面的政策变革，语气很平静，也没有激进的表述，还提到了清末的腐败和对列强的妥协。 可问题就出在这些发言被恶意剪辑了，有网友把访谈节目里她提到“清朝划定了现代中国的大致疆域体系”的片段剪了下来，删掉了她批评清末的内容，还配了刻意渲染气氛的音乐，加重了语速，这段剪辑视频传到短视频平台后，很快就火了。网友们没看到完整发言，误以为她在为清朝洗白，纷纷开始指责她，甚至给她贴“为清辩护”的标签，还有人翻出她早年的讲座照片合成拼图，恶意抹黑她的立场。 更离谱的是，还有人借题发挥，造谣说她一会儿称自己是秦代名将蒙恬的后代，一会儿又说是纳兰性德的后代，质疑她混淆史实、攀附名人，这些谣言越传越广，短短48小时，蒙曼的社交账号评论区就被负面评论淹没，原本温和的粉丝评论根本没人看见。其实蒙曼从来没回应过这些争议，风波后的72小时里，她还像往常一样，在社交平台更新了一张木兰围场的照片，配文“积雪未化，春风已来”，没有愤怒，也没有辩解。 蒙曼的发言其实一点都不偏颇，早在2000年以后，学术界就有了完整的研究，公认清朝在疆域整合上有重要贡献，正是清朝的一系列政策，划定了现代中国的大致疆域范围，这是史学界的共识。 而且蒙曼一直强调，看待历史要全面，她在2019年的课件里就写过，不能把清朝只当一个朝代来讲，它的很多治理方式，是今天中国式现代化的前源之一，同时她也多次批评清末的腐败和落后，从来没有刻意洗白过任何历史事件。 这场风波直到2026年1月28日才出现转机，有网友上传了蒙曼发言的完整视频截图和文字实录，还原了她的全部观点，越来越多的人开始明白，自己是被剪辑视频误导了。不少网友开始道歉，说“原来她一开始就说了清朝有功也有过”“恶意剪辑太缺德，误导大家骂错人了”。之后，几位知乎、微博上有影响力的历史学者也站出来支持蒙曼，强调历史研究需要结合上下文，不能断章取义，更不能用情绪代替理性。 风波过后，蒙曼在2月的一场讲座中，简短提到了这件事，她说“历史里最危险的，不是毁灭某个政权、否定某段时期，而是当人们以为自己已经知道了全部真相”。这句话说得很有道理，现在很多人看历史，只愿意相信自己想相信的，不愿意接受客观全面的分析，一旦有人的观点和自己不一样，就会群起而攻之，这其实是一种很危险的现象。 蒙曼之所以会被推上风口浪尖，本质上是因为她的“文化符号”太鲜明，大家习惯了她讲唐诗宋词的温柔形象，一旦她聊起有争议的清史，就容易引发关注；再加上短视频平台的传播特点，剪辑后的片段更容易吸引流量，有人故意利用这种流量，恶意引导舆论，才让一场正常的历史探讨，变成了一场网络“审判”。 其实看待历史，就应该像蒙曼说的那样，言之有据、言之成理，既要看到清朝的贡献，不能一味否定，也要记住它的落后和残暴，不能刻意洗白。蒙曼作为历史教授，普及历史知识是她的职责，她只是用通俗的语言，分享了自己的学术观点，却遭到了无端的攻击和抹黑，这不仅是对她个人的伤害，也是对历史研究的不尊重。希望这场风波能让更多人明白，理性看待历史，尊重不同的学术观点，才是最基本的历史素养，也希望不要再有历史学者，因为聊了几句历史，就被推上网络审判台。