从罗翔质疑孔融让梨说法学人洋奴思维 最近大家都在讨论自称刑法学人罗翔质疑孔融让梨，说他的道德水平怎么那么高，说他自己吃撑了，才会把梨给别人。一个精致的利己主义者怎么会理解中国古代人的伟大智慧、优秀传承与传统文化的精髓呢？ 中国古代的很多神话传说、历史典故、寓言故事，都有着其固有的历史背景、伦理道德和深刻含义，不能简单以当下的人浅薄认识，无知认识，和利己思维来简单解读，这样只有贻笑大方之家了。譬如愚公移山、精卫填海、愚公移山、夸父逐日，都是古代与大自然作斗争，争取古人生存，探索古人发展空间的奋进与探索，譬如白毛女也是如此，就不可以用简单的市场规律或者是借贷关系去杨白劳借黄世仁钱，最后被逼家破人亡以喜儿抵债去胡乱解读，那是土地改革的背景下的阶级斗争。 孔融让梨是在东汉的社会背景下，儒家提倡孝悌忠信环境下一种推崇，是对社会关系的最底层引导的楷模推荐。是有社会进步意义的，简单但不复杂，平常但很崇高。所以罗翔的浅薄是一种阴坏，是道德情操沦丧的体现，是礼崩乐坏在社会上体现。 从他能够一边“中国人对美国的质疑，他就反对”，而另一边马上就“对中国政府有质疑，就可以发声”。活脱脱就是一个洋奴嘴脸，一样的话题，或张口就喷，或摇尾乞怜。可以说中国这些学法说法甚至是自以为懂法的人，才是我们社会最大的毒瘤。可以说，法学界沦陷最深，最愿意对内反对，对外点赞，这是他们的三观所决定的，他们已经进化为洋人利益在华代言人，而他们在中国言论自由的大环境下，自以为是。 罗翔这样人实际上不在少数，一有机会他们就跳出来表演，其背景绝不是简单单纯的，无利不起早，其中必有蹊跷。他们的危害不仅在自身，他们一旦把握法律界权柄，就会把法律法规篡改成为以人民为敌层面上去，要时刻警惕，防止法律界成为他们深度表演的舞台。 不仅是法律界，文化界、教育界都有这样的人，今天一个哈耶克，明天一个弗里德曼，后天一个波伏娃，总是时不时把腐朽尸骨不存的奉为神明。他们看似人间清醒，实际上是国家社会和人民的对立面，言行别有用心。 我们为什么要与这样的人作斗争？因为他们看到了我们今天的人民幸福生活，看到了国家强盛，社会平稳和谐，他们就有些看不惯了，在他们主子的支持指使下，经常贩卖洋经，反对中国传统文化与美德，必须加以驳斥反对，形成反对逆流的统一战线，团结广大人民群众，坚决不能让他们的阴谋诡计得逞。