看到清华那位劳东燕教授，还有她背后那一串“法棍”，如赵宏、罗翔之流的言论，真觉得像吞了苍蝇一样恶心。
劳东燕最近和法山叔的访谈中，放出来的说法简直让人惊掉下巴，一个社会主义国家的法律工作者，现在居然可以在公共场合公然提出连10万都嫌贵的男人不配进入婚姻市场的话语。这已经不是不食肉糜了，完完全全是反动了，把我们这个国家最初成立的核心否认掉了。
她那套“彩礼经济学”就是狗屁，逻辑完全说不通，这种人也能当教授？劳东燕大谈特谈彩礼的“合理性”。她的逻辑很有意思，她把给女方十万彩礼，跟你自己花钱买一辆十万块钱的车相提并论。她说，你买辆十万的车，你会说那是辆“破车”；你给女方十万彩礼，怎么就成“天价彩礼”了？言下之意，给不起这个钱，那是你没本事，活该打光棍。
她甚至更进一步，把话彻底挑明了：“如果你觉得彩礼剥削了你，如果你觉得彩礼亏了，那你可以不要进入婚姻状态。”对于那些拿不出钱的男人，她直接判了“死刑”——“如果没有这个彩礼，这些人进入婚姻都不可能。”
这话翻译过来是什么？就是穷人不配结婚，穷人的基因活该被淘汰。
这是什么狗屁逻辑？当初户晨风各种暴论里，除了把人分成安卓人和苹果人之外，还说月薪五千以下的人不配婚育，现在户圣已经被封杀了，远遁国外继续BB，而劳东燕显然后台很硬，她自己甚至都不避讳，过去这么多天了，之前几条微博说了她这件事，甚至只要博文中出现劳东燕这个名字，都会被平台限流甚至直接变成自己可见，确实后台很硬，但这一脸性压抑的黑婆子着实反动，后台硬怎么了，违反社会共识的“法棍”居然还敢继续大放厥词，我倒要看看你后台到底有多硬！
这个国家是由无产阶级建立的，他们就是一个又一个10万都拿不出来，但是依旧对美好生活充满向往，希望后代的人们可以过上幸福生活的殉道者，他们的努力和血肉是为了让后来的人们，可以平等自由而幸福的生活，为此才愿意承受所有的痛苦，奉献了自己的一切，成为了这个国家的一切土壤。我知道贫富问题不可能在几百年内解决，这是客观现实，但是最基础的权利平等，无论贫富老幼，这才是无产阶级国家立国之本。
一个穷人可以因为贫穷没法结婚，但是你一个法律工作者凭什么定义穷人没资格进入婚姻呢，穷人可以不婚，但是作为法律工作者不可以说穷人不配婚姻。这话一说出来，首先就否定了身为人的价值，还把婚姻彻底的物化，是新时代的种姓制度。
你可以说法律认为进入婚姻不是人权，也不是人的基本权利，你也可以说劳只是建议，不是禁止。但是这样的话如果说给那些牺牲的无产阶级，他们奉献了一切，后来的无产者，依旧无法像个正常人一样被接受，拥有最起码的平等。那他们的血当真就是白流了。
如果说劳东燕的“彩礼论”还只是在经济层面搞社会达尔文主义，那她和她那帮同行在司法领域的操作，简直就是在掘这个国家的根基。
最近法学界有一连串的“炸裂”言论和动向，让人不得不警惕。以赵宏、劳东燕、罗翔为核心的所谓“法学铁三角”，正在不遗余力地推动一系列“司法进步”。
先是赵宏教授，她大力推动新修订的《治安管理处罚法》中的“违法记录封存制度”。这个条款意味着什么？意味着吸毒、嫖娼、斗殴这些违法记录，原则上要一律封存，不得向任何单位和个人提供。赵宏甚至在其论文中暗示，封存只是过渡，未来条件成熟时应彻底“消除”此类记录。我们要知道，为了禁毒，中国牺牲了多少缉毒警察，破碎了多少家庭。可在这位有着长期德国访学背景的教授看来，吸毒者的“人权”和“社会复归”，比缉毒烈士的血更重要，比用人单位拒绝吸毒者的权利更重要。
更离谱的是废除死刑的鼓噪。李光满先生曾痛批这些“大法党”：“在一些‘圣母婊’的努力下，犯罪者得到了法律的宽恕……走私武器弹药、走私核材料、集资诈骗、组织和强迫卖淫……全都被废除了死刑。”我就想问问这些坐在空调房里谈“人道”的教授，你们有没有问过那些被拐卖儿童的家庭，那些被集资诈骗骗光一生积蓄的老人，他们同不同意废除死刑？法律不惩处极恶，何以保护极善？
再看看他们关于“婚内强奸”的高论。罗翔老师的观点看似中肯，认为“婚内原则上不构成强奸，但要看具体情况”。而劳东燕则走得更远，她主张婚内强奸的认定标准应与非婚内一致，甚至提出了一套令人瞠目的“性同意”取证标准。有网友总结她的意思：每一次性交，最好都有女方明确说“你可以干我”的录音录像为证，否则事后女方反悔，男方就可能面临强奸指控。
这种理论表面上是在保护女性权利，实际上是把男女关系彻底推向了原子化的对立。婚姻是什么？是相互信任、相互扶持的命运共同体。如果连夫妻床笫之间都要靠录音录像来保留证据，这还是家吗？这还是过日子吗？这种理论看似保护了极少数极端情况下的“弱者”，实际上摧毁的是千千万万普通家庭的信任根基。
这些身居高校要职、头顶专家学者光环的人，为何会秉持如此脱离群众的歪理邪说？是因为又蠢又坏吗？
依我看，首先是“蠢”，这是一种脱离土地的蠢，是不食人间烟火的蠢。正如有网友质问的那样：“建议这位大教授先下乡几年，看看真正的弱势群体是怎么生活的，实践出真知！”这些人常年盘踞在象牙塔顶，出国访学、国际交流、引用西方法学前沿理论，他们的学术圈子和生活圈子，早就跟月薪五千以下的人没有任何交集了。在他们眼里，拿不出十万彩礼的男人，跟买不起车的人一样，属于“竞争失败者”，活该被淘汰。他们不懂什么叫“贫贱夫妻百事哀”，更不懂什么叫“有情饮水饱”。他们只看得见冷冰冰的市场逻辑，看不见热气腾腾的人间烟火。
其次是“坏”，这是一种精致的坏，是立场站歪了的坏。一位网友的评论一针见血：“讨论任何社会问题，都要先问四件事：谁在说话？为谁说话？用什么标准说话？说话的结果对谁有利？”把这些“法棍”的言论放在一起看，脉络就清晰了：在婚姻问题上，他们用市场逻辑为彩礼辩护，结果是维护了女方（往往是城市中产以上家庭）的议价权，封死了底层男性的婚恋通道；在司法问题上，他们用“人权”逻辑推动轻罪封存、废除死刑，结果是给吸毒者、腐败分子、人贩子留后路，牺牲的是普通民众的安全感。
你会发现，他们的所有理论，最终都指向同一个方向：保护强者，淘汰弱者；优待违法者，为难守法者。这不是坏是什么？
但我绝对不拒绝像她这样想的人多上节目，因为只有更多身居高位的人，尤其是法律工作者，把自己的思想拿出来说，让大家看看，才能知道这些事到底是怎么回事。国外有万斯可以说无孩爱猫女不关心国家未来，不配投票去指导国家的未来。那国内不事生产，不下基层，脱离生活的人，又哪来的经验指导国民的生活呢？越是这样想，越是理解了教员他老人家。
当年他老人家反复强调“知识分子要与工农群众相结合”，反复告诫要警惕那些脱离实际的教条主义者。今天看来，这些告诫依然振聋发聩。当一个清华教授可以脸不红心不跳地说出“拿不出十万就别结婚”时，当一个北大教授可以为吸毒者争取“权利”而奔走呼号时，我们必须清醒地认识到，这不是什么“文明进步”，这是赤裸裸的阶级背叛。
法律不是少数精英的思辨游戏，而是社会秩序的基石，是老百姓对公平正义最朴素的期盼。如果任由这些“法棍”用西方的所谓“普世价值”来改造中国的司法土壤，用冰冷的市场逻辑来替代人与人之间的温情与信任，那这个国家还是那个为了让每一个普通人都能有尊严活着而流血牺牲的无产阶级国家吗？那无数先烈的血，当真就是白流了。
