1937年的今天，侵华日军攻陷南京，在随后的六个星期，日寇进行了近两个月的残暴屠杀，死难者30余万，这是人类历史上的黑暗一页，更是中国人心头最为耻辱的记忆。 今天跟着吴为山区看看南京大屠杀。 2005年的冬天，吴为山接到了一个让他手抖的任务：为纪念馆扩建工程设计大型组雕。 那时候也是12月，南京的冬天阴冷刺骨。吴为山一个人跑到江东门，那里是当年的屠杀现场之一，地下层层叠叠全是白骨。看着滔滔长江，他满脑子都是88年前那场血雨腥风。 他一直在想一个问题：怎么用雕塑，去回答那30万亡灵的诘问？怎么把“30万”这个冷冰冰的数字，变成一张张具体的脸？ 那段时间，吴为山就像着了魔。他甚至一度昏倒在雕塑架下，他说自己就像做了一场噩梦，梦里全是逃难的、被杀的、呼号的同胞。 在这一组名为《逃难》的群雕里，最让我揪心，也最让无数参观者泪崩的，是一个叫“最后一滴奶”的场景。 这可不是艺术家的凭空想象，它有着真实的原型——南京大屠杀幸存者常志强一家。 故事是这样的：当年日军进城，常志强的母亲胸口被刺了一刀，怀里还抱着他的小弟弟。那个小弟弟只有几个月大，根本不知道发生了什么，只知道饿。 后来红十字会的人去王府园后面收尸，看到了让人心碎的一幕：冰天雪地里，母亲已经断气了，血流了一地。而那个小弟弟，还趴在母亲的胸口用力吸吮着奶水。奶水、泪水、鼻涕，混合着母亲伤口流出的血水，最后结成了红色的冰凌，母子俩就这样冻在了一起，怎么拉都拉不开…… 吴为山在创作这个雕塑时，一边捏泥巴一边掉眼泪。他在雕塑底座上刻下了这样一段话：“寒冷、惊恐将这哭僵的孩子凝冻！可怜的宝宝，怎知母亲已被捅死，血水、乳水、泪水，结成永不融化的冰。” 这就叫人间炼狱。这哪里是雕塑，这分明是把咱们民族心口上的那块疤，硬生生揭开来给世人看。 这组雕塑里，有被刺刀贯穿的婴儿，有被侮辱后投井自尽的少女，有背着死去的奶奶踉跄逃命的少年。每一个形象，都对应着一段真实的血泪史。 大家可能注意到了一个细节：在这组长长的雕塑群像里，我们看到了受难的平民，看到了绝望的母亲，看到了死去的孩子，但是，唯独没有看到那个最为关键的角色——日本兵。 有人问过吴为山：“这么大的题材，为什么不塑一个日本鬼子挥舞屠刀的形象？或者干脆塑几个日本兵跪在那赎罪？” 这个问题的答案，我觉得特别有高度，也特别长中国人的志气。 吴为山说，他当时面临着一个选择：是单纯记录仇恨，还是站在人类历史的高度去反思？ 如果塑了几个跪着的日本兵，那他们只是具体的几个“人”。随着时间流逝，那几块铜像可能会被风化，会被遗忘。 吴为山决定让侵略者“缺席”。他说：“我让侵略者形象‘缺席’，是为了让暴行本身被永恒追问，让日本军国主义永远跪在人类历史中，跪在每一个参观者的良知面前，跪在对战争的每一次反思里。” 这话说的太绝了！ 确实，并不需要具体的形象，那些遇难者遗骸上的弹孔、那些雕塑上痛苦扭曲的表情，本身就是对日本军国主义暴行最有力的控诉。让他们在历史的耻辱柱上永远跪着，比铸几个铜像更有力量。 如今，这组雕塑已经成了纪念馆的灵魂。从空中往下看，纪念馆像一艘和平之舟，而那座最高的雕塑《家破人亡》，就像一道撕裂长空的悲鸣。那个母亲怀抱着死去的孩子，头仰向天，虽然没有声音，但你仿佛能听到那声刺破苍穹的呐喊。 2014年2月27日，中国以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。 从那时候起，每年的这一天，国家公祭，举国同悲。这不仅仅是为了祭奠那30万亡灵，更是为了提醒我们活着的每一个人：和平，是需要力量来守护的。 我们为什么要一遍遍地讲这些惨痛的故事？ 就像吴为山在雕塑底座上写的那样：“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨，我以颤抖的手抚摩那三十万亡灵的冤魂，我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛……” 我们铭记历史，绝对不是为了延续仇恨。我们中国人讲究以直报怨，但我们绝不健忘。 现在的纪念馆出口，是一座和平公园。那里有一面长达140米的《胜利之墙》，呈“V”字形展开。当你从那些压抑、黑暗的展厅里走出来，看到这面墙，看到眼前的绿洲，你会突然明白一个道理： 这些雕塑，也就是“塑像”，不仅是在塑人，更是在为一段国殇“铸魂”。这些青铜铸造的身躯，会比我们的肉体活得更久，它们会替我们这一代人，向后来的子子孙孙讲述：曾经有那么一群强盗，闯进了我们的家门；曾经有那么一群同胞，流尽了最后一滴血。 最后，我想跟大伙儿说：今天的中国，早已不是1937年的中国。 当你在温暖的房间里刷着手机，当你在和平的阳光下陪着孩子，请别忘了，这份安宁，是无数先烈用命换来的，是国家强大了才守得住的。 仇恨，我们永不忘记！ 但我们更要记住，吾辈当自强。 在这个特殊的日子里，让我们一起，向那30万遇难同胞，致哀。