**“他手握权柄却转身归隐山林！西晋最清醒的皇族，看透乱世后活成了传奇”** --- 你有没有想过，在一个皇帝轮流做、权臣天天换的乱世里，有人明明手握重权，却主动退场，躲进深山写书种竹？这不是小说桥段，而是真实发生在西晋的历史——主角，就是司马骏。 他是晋朝皇族，是朝廷重臣，更是那个时代少有的“清醒者”。当所有人都在争权夺利、互相倾轧时，他却在权力巅峰悄然转身，选择了一条少有人走的路：既入世谋国，又出世修心。今天，就带你走进这位被历史低估的奇人——司马骏。 司马骏，字景通，出身于如日中天的司马氏家族。作为晋武帝司马炎的堂兄弟，他自小锦衣玉食，却并未沉溺于贵族享乐。相反，他博览群书，精通经史，少年时便以沉稳睿智闻名宗室。长辈们都说：“此子非池中物。”果然，成年后的他迅速步入政坛，成为西晋初期不可或缺的谋略之臣。 彼时的西晋，表面统一，实则暗流汹涌。八王之乱尚未爆发，但外戚干政、士族割据、边疆不稳已初现端倪。司马骏没有选择明哲保身，而是主动请缨，参与平定地方叛乱、安抚羌胡部落。他不用酷刑，不靠屠戮，而是以“怀柔”与“信义”化解危机。史载他曾单骑入敌营，以一席话劝降数千叛军，令朝野震惊。更难得的是，他从不居功自傲，始终主张“以德服人”，反对无休止的权力倾轧。 然而，越是深入权力中心，他越看清这个王朝的病根——不是缺能臣，而是缺人心。朝廷上下，人人算计，忠奸难辨。就连他敬重的兄长晋武帝，晚年也沉迷酒色，大封诸王，埋下祸根。司马骏心寒了。他意识到，再高明的谋略，也救不了一个道德崩坏的政权。 于是，在众人争相攀附权贵之时，他做出了惊人之举：辞官归隐。 不是装模作样，不是以退为进，而是真真正正地离开洛阳，隐居嵩山脚下。他不再穿紫袍玉带，改着粗布麻衣；不再议政于朝堂，转而讲学于林泉。他在山中建草庐，种竹养鹤，著书立说。他的《晋书》虽已散佚，但据后人辑录，其中反复强调“治国先修身，安邦必正心”。他融合儒家仁爱与道家自然，提出“外儒内道”的处世哲学——入世时尽责担当，出世时守住本心。 这在当时堪称异类。多数士人要么死磕到底，要么彻底躺平。而司马骏，却在两者之间走出第三条路：**既能扛起家国责任，也能放下名利执念。** 更令人敬佩的是，即便退隐，他仍心系苍生。每逢灾荒，他开仓赈粮；听闻战乱，他写信劝和。他不是逃避现实，而是用另一种方式守护道义。正如他在一篇札记中写道：“天下可乱，吾心不可乱；庙堂可倾，吾志不可倾。” 可惜，历史没有给他更多时间。西晋很快陷入八王之乱，五胡乱华接踵而至，神州陆沉。司马骏未能力挽狂澜，但他留下的精神火种，却照亮了后来无数士人的道路。东晋的谢安、陶渊明，乃至唐宋文人，都从他身上看到了“达则兼济天下，穷则独善其身”的典范。 今天回望司马骏，我们看到的不仅是一个历史人物，更是一种生存智慧。在这个内卷与焦虑横行的时代，他的选择尤其值得深思：**真正的强大，不是掌控多少资源，而是拥有随时抽身的清醒；真正的自由，不是逃离世界，而是在喧嚣中守住内心的秩序。** 他没有成为开国帝王，也没有留下惊天伟业，但他用一生证明：**在乱世中保持人格完整，本身就是一种英雄主义。** --- **你觉得，在当今社会，我们还能像司马骏一样“既入世又出世”吗？** **如果你手握权力，会选择坚守还是归隐？** 刘邦第一功臣到底是谁? 婆婆又出钱又出力儿媳妇会知足吗?