印度的高种姓，说白了就是三千多年前那批骑着马、扛着铁器闯进印度的白人雅利安人留下的后代。 这批雅利安人入侵印度时，当地的达罗毗荼人已经建立起相对成熟的文明，靠着农耕生活定居下来，战斗力早已不如常年游牧的雅利安人。 雅利安人身披铠甲、骑着战马，手持锋利的铁器，还有灵活的战车辅助，当地土著拿着简陋的石器和木器反抗，根本不是对手。 很快，雅利安人就征服了整个印度次大陆的北部地区，站稳了脚跟，成为这片土地上新的统治者。 他们没有选择和当地土著融合，反而为了巩固统治，建立起一套森严的等级制度，这就是后来印度种姓制度的雏形。 雅利安人把自己划为高等群体，自称“雅利安瓦尔纳”，意思是高贵者，又根据自身分工，分成了婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级。 婆罗门掌管宗教和文化，不用从事体力劳动，却能享受最高的待遇；刹帝利掌握军政大权，负责统治和征战；吠舍则从事农耕、商业，支撑整个社会的运转。 被征服的达罗毗荼人，被他们划为最低等的首陀罗，只能从事最卑微、最肮脏的工作，连和高种姓说话、接触都被禁止。 后来，这套制度又进一步发展，衍生出“不可接触者”达利特，他们的地位比首陀罗还要低下，连走路都要避开高种姓，生怕玷污了对方。 为了让这套等级制度永久延续，雅利安人还把它和宗教绑定在一起，编写了《梨俱吠陀》等宗教典籍，宣称种姓是神的安排。 典籍中记载，四大种姓由大神普鲁沙的不同身体部位演化而来，婆罗门出自头部，刹帝利出自双臂，吠舍出自大腿，首陀罗出自双脚，以此证明高种姓的统治天经地义。 他们还定下严格的规矩，种姓世代相传，不能跨种姓通婚，高种姓和低种姓通婚生下的孩子，会被划为贱民，遭到整个社会的排斥。 除了种姓制度，雅利安人还带来了他们的语言和文化，梵语逐渐成为印度的官方语言，他们的宗教信仰也慢慢演变成印度教的核心内容。 这种等级歧视深入印度社会的方方面面，哪怕1947年印度独立后，法律上废除了种姓制度，这种观念依然根深蒂固。 现在印度的高种姓，依然大多是白皮肤、五官立体，保留着雅利安人的外貌特征，他们垄断着印度的大部分财富和权力。 低种姓和达利特依然生活在社会底层，没有受教育的机会，找不到体面的工作，甚至连基本的人身权利都难以保障。 雅利安人当年为了巩固统治留下的制度，成了印度三千年的枷锁。没人能想到，一场三千多年前的入侵，竟给印度留下了至今都无法摆脱的后遗症。