性别化凝视下的行为解读 同样“岔开腿”的姿势，社会对男性和女性的容忍度与解读往往不同。男性的类似姿势可能被简单归为“随意”，而女性则可能承受更严厉的“不雅”评判。这背后是社会对身体，尤其是女性身体的规训历史——要求其时刻保持收敛、优雅、得体的“景观性”存在。因此，图中女性的行为之所以格外引人注目（或侧目），部分源于它主动偏离了这种被期待的性别化表演。 原壤夷俟，子曰，幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。即男子这样岔着腿的姿势也是不礼貌的。《荆轲刺秦王》里有这样一句话：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。箕踞指的是张开两腿坐地上，那个时候的裤子是开着裆的，而荆轲敞开裤裆就是向秦王表达最后的蔑视，然后被砍成了臊子。 不让叉腿坐的行为古代早期是为了保护女性健康，为了教育女子，委婉的说法女人要保持优雅的坐姿！后来被逐渐演变成了封建礼教！人类进化了几千年，在公众场合，这点修养和礼节还是应该有的。 科头箕踞‍‍：不戴帽子，两腿开立而坐。古代是失礼、放浪，现代公众场合是不雅观，更何况脱鞋光脚，这个行为在境外不认罪会受到刑罚的，比如新加坡的鞭刑。