比《兰亭序》更高级的字，颜真卿用毕生功力所写，书法界很少人能看懂！ 《兰亭序》号称“天下第一行书”，作为“书圣”的杰作，它以“妍美”著称，这符合普罗大众的审美，所以被历代书法人奉为魁首。但是，要论及用笔之精妙、气格之雄健、情之饱满以及所达到的艺术高度，它并不如“天下第二行书”《祭侄文稿》。 而对于颜真卿来说，《祭侄文稿》又不是他水平最高的行书，米芾将《争座位帖》作为“世之颜行第一书”，何绍基也认为此作“笔法之佳，当在兰亭之上”。 之所以说此作经典，一是因为它是“颜氏三稿”的集大成者：“《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》渊润从容，至《论座》则兼有《祭侄》《告伯》两稿之奇，情结不同，书随之异，所以直入神品” 另一方面是因为此作突破了初唐以来以“妍美”为上的书风，开创新风，堪称书法史上的“划时代”之作：“《争座位帖》如熔金出冶，随地流走，元气浑然，不复以姿媚为念。夫不复以姿媚为念者，其品乃高，所以此帖为行书之极致。” 《争座位帖》也是颜真卿忠义正直人格的体现，他敢于对抗权倾朝野的宦官鱼朝恩，力争坐次顺序。此作是他酒后在激愤状态下所写，通篇将其毕生的篆籀功力内化于点画当中，笔笔篆籀、字字欲飞， 无论点画之功力，还是结字之变化诡谲，皆令世人难以望其项背。 在西安碑林博物馆保存着《争座位帖》的石碑，而平时可见此卷皆为拓本，漫漶、模糊，甚至还有缺字、残损等情况，无法真正窥见其用笔真实状态。颜真卿“楷不如行，行不如草，草不如稿”。对于一件手稿，最能体现用笔节奏、情感起伏的墨色变化，也无法在碑帖中见到。 万幸的是，台北故宫博物院藏有一件墨迹本《争座位帖》，此卷据考证乃是唐人双钩填墨的真迹，其细节笔触皆是鲁公韵致，细节纤毫毕现，从中能窥见颜真卿用笔的真实状态，对于学习行草书大有裨益。 学习行草书，“直入晋唐”是最高追求，也是“取法乎上”，我们在临摹时首重用笔，次重字法变化，此卷当中每一处点画皆自然真实，起承转合无不如意。 字法变化更是诡谲难测，涵盖了书法当中几乎所有的阴阳之变，很少有人能全部看懂，适合我们毕生学习，可谓是一部学习行草书的“教科书”。 而今，我们通过多方努力，将藏于台北故宫的这件颜真卿墨迹本《争座位帖》，进行了超清的1:1复刻，并添加释文一一对应，以供大家学习临摹。