梅花，作为现实生活中的花卉，经过历代文人雅士的咏叹、描写、升华，已成为耐寒傲雪的精神象征。在我国古代，梅花是作为早春迎年的吉祥图腾来看的。北风吹雪的隆冬季节，梅花迎春怒放，她美丽绰约不畏严寒的性格，堪称是引领春风的第一花旦。这是传统文脉中，咏梅诗的基本涵义。
国画《圣境梅香寒韵浓》
然而，当今有一首诗《圣境梅香》却调转笔锋，绕开传统诗风的常规思路，以超现实的手法，直触精神本质。
将军颂-《圣境梅香》，立意超迈新睿，诗意中弥漫着现代诗的清芬，有着气吞时空的旷达，读来令人寻味……
展傲骨冰姿，
看梅花占景，
群姿丢色，
妖桃失影。
偶行笔，
几代风尘。
人间烟火尽移踪，
唯纸上清芳飘来醒脑。
莞尔醉梦犹然，
多杰羌来，
三世境，
这报土慈悲，
那高人留洁，
笔情，
笔迹，
一笑风尘，
正风尘，
几代风尘。
这首诗的作者当代住世 佛陀，即是诗人又是画家，祂创作了咏梅系列诗集，《圣境梅香》就是其中的一首，同时祂还创作了一系列的国画梅花图。在读者我的眼里，诗中“展傲骨冰姿、看梅花占景”的景致，并非是现实中的梅花，而是指祂的笔下画出的梅树和群花。
那些画中之梅花，是画者的心境之花，她是矿石中炼出的精金，其杂质尽除，内美净现；她如深潭流泻的春水，似明镜映照万物，写照传神。画中梅花之倩影，晶莹剔透冰肌玉骨，且墨香四溢、芬芳馥郁。相比之下，风尘中的梅花黯然失色，秋光中的妖桃，则暗淡失影；面对这新锐的画中梅姿，人间的烟火尽移踪迹，世俗浊恶荡然无存。这样的妙笔所生之梅花绝代风华，终将流芳千古。
另外，这首诗将艺格、诗格、圣格有机地融为一体。画中梅花，看似写景状物，实则是作者崇高心境的呈现。诗作者，作为一位集哲学艺术于一身的世界级文化巨匠，虽历尽酷寒沧桑，却如祂所说“愿平生事，尽为有情销益”。
诗中“唯纸上清芳飘来醒脑”是承上启下的关键句子，一个“醒”字顿然提升了诗的境界，诗作者的大悲之心，如圣洁圆满的秋月跃然纸上。
然而，在这无常迅猛的世界，芸芸众生却浑然不觉，醉梦依然。
当代住世 佛陀以大众喜闻乐见的五明艺术为载体，来善巧启迪点醒众生，祂的圣洁笔迹涵容着报身佛土的慈悲。可惜啊！红尘中的人们却大梦正酣，不知什么时候才能醒来。正如诗中所言:“正风尘，几代风尘”。
世间的花儿开了又落，落了又开，然而那来自报身佛土的悲悯、心系娑婆的圣洁之心却恒常如故。
文/一微
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