泽水困卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦困卦

卦形：䷮（坎下兑上）卦名：困卦辞：亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。爻辞：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。六三：困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲卼。曰动悔有悔，征吉。

《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

解读：“困”，意为困穷、窘迫。卦象上兑下坎，阳爻（刚）皆被阴爻所掩蔽（九二陷于二阴中，九四、九五被上六所掩），故曰“刚掩”，象征君子被小人所困。下坎为险，上兑为悦，卦德“身处险境而能保持乐观（险以说）”。“困穷却不丧失其亨通的可能，大概只有君子能做到吧！”“守正，大人吉祥”，是因为九二、九五阳刚居中（刚中），有中正之德。“有话不被人相信”，是因为崇尚空谈（尚口）只会导致穷途末路。

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大象（释卦象）：

《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

解读：上兑为泽，下坎为水，是“泽中无水”，干涸穷困之象，故为“困”。君子观此象，当舍弃生命（致命）也要实现志向（遂志）。此语极其刚烈，展现了在绝境中为理想献身的最高精神境界。

小象（释爻辞）：

初六：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，中有庆也。六三：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。九四：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。九五：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。上六：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

《序卦》曰：升而不已必困，故受之以困。

解读：上升（升卦）而不停止，必然会遇到瓶颈、陷入困穷，所以升卦之后是困卦。这揭示了物极必反、盛极而衰的客观规律：持续成长到顶点，必然面临资源、环境或能力的极限，从而陷入困境。

《杂卦》曰：困，相遇也。

解读：此解颇有深意。“相遇也”意为：困卦是（阳刚）与（穷困的境遇）相遇。这与姤卦（䷫，“遇也”，柔遇刚）的“相遇”形成对比：姤是主动的、初始的遇合，而困是被动的、深陷的遭遇。强调困境是一种不期而遇的客观际遇。

核心意象：“泽中无水，刚德被掩”。象征困穷、窘迫、才能被压抑、行动受掣肘的艰难时期。是《周易》中著名的四大“难卦”（屯、坎、蹇、困）之一。但其卦辞开篇即言“亨”，深刻指出：困境本身能亨通，是因为能检验并彰显君子的德行（困而不失其所亨）。

卦德启示：

处困之心：在于“险以说”——身处险境而能保持豁达乐观。这是内在超脱的关键。

处困之德：在于“刚中”与“贞”。君子在困中须坚守中正刚直的品德，方能“大人吉”。

处困之行：在于“致命遂志”——为了崇高理想可以献出一切的殉道精神，以及“有言不信”的务实态度——少说空话，多做实事。

处困之戒：切忌“尚口乃穷”，即企图用言辞狡辩或空谈来脱困，只会越陷越深。

爻辞深意（六爻以一系列生动而痛苦的比喻，描绘了六种不同的困境及脱困之道）：

初六“臀困于株木”：臀部卡在树桩上，又坠入幽暗山谷，多年不见天日。阴柔失位，困在最底层，茫然无措。

九二“困于酒食”：困于过多的酒食（喻事务繁冗或安于享受），但（尊贵的）朱绂（官服）即将送来，利于举行祭祀。前往有凶，但守中道终无咎。象征贤臣被琐事所困，但终将得用。

六三“困于石，据于蒺藜”：困在乱石中，又抓住刺丛（蒺藜），回到家不见妻子，凶险。阴柔失正，上无应援，下乘九二之刚，进退皆凶，众叛亲离。

九四“来徐徐，困于金车”：缓缓而来，被金车（喻九五君位）所困，有所憾惜，但终有好结果。因其志在救助下方（志在下），且得初六应和（有与）。

九五“劓刖，困于赤绂”：像受劓刑割鼻、刖刑断足般不安（或：被上下阴爻切割），困于尊位（赤绂）。但能以中正刚直之德（以中直），徐徐得到脱困的欣悦（有说），利于通过诚敬的祭祀（修德）获得福佑。此为全卦主爻，是身居高位者所陷入的孤危之困及以德解困之道。

上六“困于葛藟”：被葛藤（藟）缠绕，摇摇欲坠（臲卼）。此时动辄有悔，但若能“有悔”（反省悔悟），前行可获吉祥。困极将通，反省悔过是脱困的转机。

卦序逻辑的深刻理解：升（上升不已）→ 困（陷入困境），这对综卦（互为倒转）揭示了事业与人生发展的必然曲折。持续上升（升）终会遭遇天花板（困）。困卦之后是“井”卦（䷯，“通也”），则昭示困境之后，是滋养万物、重启生机的阶段，构成“困→通（井）”的转化链条。

与相关卦的对比：

与坎卦（䷜）： 坎为“重险”，是外在的、客观的危险；困为“刚掩”，是内在才能被压抑、处境窘迫，更侧重心理与地位上的困穷。

与蹇卦（䷦）： 蹇是“见险而能止”，行动受阻；困是“险以说”，身心受困，但精神可以超脱。

现实映射：困卦的智慧对于身处逆境、怀才不遇、遭遇瓶颈的个人或组织，是强大的精神支柱与行动指南：

个人逆境：当感到才能被埋没、生活或事业陷入绝境时，应学习“险以说”的心态——在物质困窘中保持精神乐观；秉持“刚中”之德——坚守原则与底线；实践“致命遂志”——为真正值得的目标全力以赴。警惕“有言不信”的徒劳抱怨。

组织危机：企业或团队陷入经营困境或内斗（刚掩）时，领导者（九五）需“乃徐有说”——以中正之德缓慢化解矛盾，并“利用祭祀”——重塑文化与价值观（精神感召）。成员当学九二，在“酒食”之困中守持中道，等待时机。

历史与人物：此卦是理解历史上许多伟人（如文王囚羑里、孔子困陈蔡）处困之道的关键。其伟大在于“困而不失其所亨”——将困境转化为淬炼德性、彰显人格的舞台。

困卦阐述的是一种“穷且益坚，致命遂志”的绝境哲学。它告诉我们，困穷是生命深刻的试金石。真正的君子，能在“泽无水”的绝境中，燃起“致命遂志”的精神火焰，在“刚掩”的压抑下，持守“险以说”的豁达胸襟，最终实现“困亨”——一种在困境中升华的、更高层次的通达。

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