民国末年，广东韶关南华寺，已是寒冬时节。

这座六祖慧能真身所在的千年古刹，在战火与岁月侵蚀下显得有些萧瑟。

109岁的虚云老和尚，刚刚主持完南华寺六祖殿的重修工程，本应接受众人的祝贺与供养，他却做出了一个让全寺僧众都摸不着头脑的举动——独自进入禅堂，在一张旧蒲团上盘膝而坐，闭门不出，枯坐七日。

这七天里，老和尚不说法、不接客、不会客，就连身边侍者送来茶水斋饭，他也只是轻轻摆手拒绝。

禅堂的门半掩着，里面静得能听见烛花爆裂的声音。

僧人们私下议论纷纷，有人说老和尚是累了要静养，有人说他是在入定修法，还有人猜测，这位禅门泰斗，或许是在等一个人。

没有人知道，虚云老和尚等的，是一位从东北千里迢迢、一步一拜赶来的年轻僧人——后来名震中外的宣化上人。

那时的他，还叫安慈，年纪不过三十出头，却早已以苦行与孝心闻名乡里。

从东北到广东，数千里路程，没有车马，没有盘缠，只有一双草鞋、一个布包、一袋糙米，还有怀里那本被翻得卷边、沾满风霜的《楞严经》。

一路上，他风餐露宿，遇山开路，遇水涉水，寒冬腊月里，手脚冻得开裂，草鞋磨破了一双又一双，身上的僧衣早已被汗水与泥水浸透，却从未停下脚步。

他心中只有一个念头：拜见虚云老和尚，求受正法，延续禅门法脉。

在那个兵荒马乱的年代，这样的行程，无异于以肉身赴荆棘，以诚心渡艰险。有人劝他等世道太平再出发，他只摇头；有人给他银钱，他分文不取。在他眼里，求法之路，本就该苦行，一分捷径，便少一分诚心。

当他终于拖着疲惫不堪的身躯，抵达南华寺山门外时，已是大雪纷飞的日子。南方的雪虽不如北方厚重，却湿冷刺骨，落在地上很快结冰，踩上去又滑又寒。

年轻的僧人没有立刻进寺，而是在山门外的雪地里，端正身形，双膝跪下，对着禅堂的方向，一步一叩首。

雪花落在他的头顶、肩头、僧衣上，很快积起薄薄一层。

他的额头磕在冰冷坚硬的地面上，一次，两次，三次……雪水混着泥土，沾在脸上，手脚早已冻得麻木，可他的眼神却无比坚定，没有丝毫动摇。

寺里的僧人远远看见，都心生敬佩，却无人敢上前打扰。他们隐约明白，这位远道而来的苦行僧，与禅堂里静坐七日的老和尚，有着一场跨越千里的心灵相会。

虚云老和尚在禅堂中，虽闭目静坐，却早已感知到这份千里求法的赤诚。第七日清晨，雪渐渐停了，阳光穿透云层，照在雪地上，反射出清净的光芒。老和尚缓缓睁开眼，轻声对侍者说：

“客人到了，请他进来吧。”

侍者连忙跑到山门外，将雪地里跪拜的年轻僧人扶起。

此时的宣化上人，衣衫湿透，面色苍白，却眼神清亮，没有半分疲态。他整理好僧衣，恭敬地跟随侍者进入禅堂，见到端坐蒲团上的虚云老和尚，当即五体投地，行大礼拜。

虚云老和尚看着眼前这位历经千辛万苦求法的僧人，眼中露出慈悲与赞许。他没有多说高深的佛法道理，只是轻轻开口，询问一路艰辛。宣化上人如实回答，言语朴实，没有丝毫夸张。老和尚点头赞叹：“求法不畏生死，修行不畏艰难，你有此心，必成大器。”

这一场相见，没有盛大的仪式，没有华丽的言辞，却成为近代佛教史上一段感人至深的佳话。

虚云老和尚以七日静坐，等候诚心求法之人；宣化上人以千里苦行，跪拜禅门大德。一坐一拜，一静一动，皆是修行，皆是慈悲。

在南华寺的日子里，宣化上人跟随虚云老和尚学习，谨遵师教，严守戒律，精进修行。

他白天处理寺院事务，夜晚刻苦研读经典，从不懈怠。虚云老和尚见他根器深厚、道心坚固，便将沩仰宗法脉传授于他，赐法号“宣化”，成为沩仰宗第九代传人。

后来，宣化上人谨遵恩师教诲，远渡重洋，将中国佛法带到海外，在异国他乡建寺安僧，弘法利生，成为第一位将汉传佛教完整传入西方的高僧。

他一生不忘恩师教导，始终以苦行为本，以慈悲为怀，教化无数众生。

有人问，何为真正的修行？虚云老和尚七日枯坐，是守心；宣化上人千里磕头，是求道。真正的修行，从不在表面形式，而在一颗至诚不变的心。

不求名利，不贪供养，只为正法久住，只为众生离苦。

在今天这个浮躁的时代，这段跨越千里的师徒佳话，依然能给我们深刻的启示。

无论是求学、做事，还是做人，最难得的，便是一份不忘初心、坚持不懈的赤诚。虚云老和尚的清净定力，宣化上人的精进苦行，如同两盏明灯，照亮后人前行的道路。