生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。

（恩格斯.《社会主义从空想到科学的发展》.《马恩选集》.第三卷.）

“社会制度的基础”，不是“领导人”、也不是“体制机制”，而是“生产以及随生产而来的产品交换”。

至于“阶级”、“等级”，不是谁“命名”的、“颁布”的，不是像“起名字”那样，从“外部”施加了一个“名称”，而是“先有事实，后有概念”。

如果把所有的社会因素情况“总起来”，那么，是由什么决定的？是不是“上帝”？

而是由“生产什么、怎样生产、怎样交换产品”决定的。

古代社会，“生产”的是弓箭、标枪；现代社会，“生产”的是枪炮、导弹；由此，就决定了现代社会的军事方式、作战方法、军队编制，与古代社会是“两个世界”。

还有像“陶器”、“衣服”、“炊具”等等，古代的和现代的、一样吗？这样就决定了社会的性质。

这些不同的产品，是“怎样生产”的？

是个人小作坊直接生产、还是工厂流水线生产，或者是机器人“生产”的？

“个人直接生产”，那就是“封建社会”。

“工厂流水线生产”，那就是“资本主义社会”。

“机器人、人工智能”生产，那就是“社会主义、共产主义”。

看看，就因为“怎样生产”的方式不同，竟然让社会本质发生了变化。

“怎样交换产品”，道理也一样。

是原始的“以物易物”，还是拿到集市上“卖钱”，或者是有完整的“销售网”，代理商、批发商、零售商等产业链，以及“国际商务”、“世界市场”，还有“网络电商”·······

这些“交换方式”，既体现着人类社会的发达程度，也显示着社会的性质与发展走向。

“生产什么、怎样生产、怎样交换产品”是人类社会的决定因素，决定所有的一切，并在此基础上，衍生出政治、军事、思想文化、社会风俗、道德人格等等。

虽然在个别时代，也有“纯政治因素”或“英雄人物的个人因素”，但是，这只是“个别情况”，“普遍”的的情况与因素，就是“经济生产”。

而且，“生产什么、怎样生产、怎样交换产品”不是一成不变的，而是不断地变化、运动、发展；不停地更新、不断地积聚，时常会有新的突破、发展与倒退。

经济方面的这样情况，就必然反射在政治、思想文化邻域；就是人类社会历史上的政治革新与动荡、革命与镇压，思想文化上的繁荣与庸常，社会精神面貌的活力与死寂。

“生产什么、怎样生产、怎样交换产品”，从人类历史的长期看，有两个状态：一是生产交换趋于稳定，这就是社会的安定团结、但也有可能是死气沉沉；二是“生产交换”处于急剧的、激烈的发展变化与矛盾，这样，社会就是革新、革命、思想文化繁荣、各种暴力事件频发，像工业革命前后的法国大革命、文艺复兴、启蒙运动。

“生产什么、怎样生产、怎样交换产品”，看上去也就是人类平常的普通活动，然而，人类的生存、生活，不正是高于一切、重于一切的吗？