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文 | 张英编辑 |张英

前言

在盛唐时代，贵族盛行三大爱好，即昆仑奴、新罗婢与菩萨蛮。

那么，他们为何如此吸引人？这样的独特品味仅是奢侈与浮华吗？还是背后有更深刻的文化、历史和社会因素？

那咱先说一下昆仑奴

唐代，昆仑奴凭借其独特外貌和强大体力，尽管依附于大国，仍在贵族阶层中稳固地位，形成当时社会中不容忽视的势力。

公元618年，李渊创建大唐帝国，中国进入盛世，至唐玄宗天宝年间，大唐国势巅峰，经济发达，文化繁荣。

中原的礼仪制度及汉文字深深影响周边数十民族，使唐帝国充满异域色彩。

当时的国际大都市长安，吸引了来自世界各地的外国人，其中最引人注目的便是被统称作“昆仑奴”的黑人群体。

昆仑奴肤色深沉，居于波斯和印度贸易通道之间，尽管他们拥有强大力量，但因肤色问题常遭歧视，逐渐变得沉默寡言。

由于实力弱小，昆仑奴只能依附强国，而这些国家常以昆仑奴作为礼品进献给唐朝贵族。

初期，贵族们对昆仑奴并不重视，认为他们与普通奴隶无异,在不久后，贵族们发现昆仑奴的优点——孔武有力，适合担任保镖或护院。

昆仑奴外貌易于识别，携带者地位非凡。

此外，他们多数具有特殊技能，如驯兽，这在唐朝颇为新颖。

因此，唐朝贵族多在家中豢养昆仑奴，既可保护家园，又能展示驯兽技艺，彰显身份。在唐朝，昆仑奴备受豪门喜爱。

在盛唐时期，昆仑奴的出现为上层社会带来异域风情，同时揭示出奴隶制度所隐藏的社会阴暗面。

再说一下新罗婢:

新罗婢，其来源地与名称皆揭示出其源自新罗。

这些女子作为贡品，每年都会源源不断地献给唐朝的贵族家庭。新罗婢不仅容貌美丽，更擅长歌唱舞蹈，如九天仙女般惊艳，遂被主人珍视抚养。

公元7世纪中叶，新罗与唐朝联手消灭东亚两大强国——百济及高句丽。

战后新罗并未完全臣服唐朝，两国之间为半岛统治权再度展开长达七年的战役。

直到676年，面对其压倒性的军事优势，新罗最终屈膝求和，向唐朝纳贡称臣。

在所有供奉物品之中，时常包括新罗后宫精心选拔的侍女，即所谓的“新罗婢”。

在前往唐朝之前，这些新罗公主已接受全面的汉语、歌舞、音乐等培训，旨在在中原崭露头角。所以，她们一抵达长安便立即受到贵族们的热烈欢迎，富豪之家争相购买，将其作为家中侍女。

她们的声誉也迅速传播至整个唐朝，成为贵族阶层中引人注目的新贵。

最后说一下菩萨蛮

在盛唐的晚期，即公元九世纪七十年代至八十年代时期，一个位于今中亚地区的"女蛮国"频繁向我国朝贡。

该国女子独特的外貌和服饰，以及深厚的文化底蕴，使得她们在都城长安引发轰动，并获封为"菩萨蛮"。

女蛮国位于唐王朝周边，因其领土狭窄且国力微薄，急需寻求唐朝的保护。

于是，为了博得大唐皇帝的欢心，他们向唐朝献上了珍贵的双龙犀杯、明霞锦等贡品，同时也派遣了一批美丽动人的歌姬。

这些女子头戴金饰帽，身披缨络，颈间佩戴珠玉项圈，显得格外耀眼夺目。由于唐朝人将美女尊称为“菩萨”，而这些歌姬又是从女蛮国来的，因此唐朝人便将这批来自异域的佳丽称为“菩萨蛮”。

菩萨蛮的主要职责是为贵族表演舞蹈、演奏乐器及歌唱，以供贵族娱乐。

她们的社会地位相较于昆仑奴和新罗婢更为优越，观赏菩萨蛮歌舞的主要人群包括文人雅士和皇室贵族，他们在观看完表演后，纷纷挥毫泼墨，赋诗填词。

随着时间的推移，“菩萨蛮”逐渐演变为一种词牌名。

在唐朝时期，贵族们对于昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮的喜爱，充分体现出当时社会的多元化和独特性。

昆仑奴的勇猛和驯兽技巧，为贵族们提供了实用的保镖服务和娱乐方式；新罗婢凭借其清秀的容颜和聪慧的才智，赢得了唐朝贵族家庭的青睐，为家庭生活带来了优雅气息，

而菩萨蛮则在艺术和文学领域发挥着重要作用，为文人雅士和贵族们提供了创作灵感。