在影视剧《雍正王朝》中，年羹尧最后被赐死的时候，背景中响起了这样一首悠扬绵长的曲调：

“牛儿牛儿为谁忙，忙完春耕忙秋粮，风霜雨雪它不怕，摇着铃儿走四方~”

其实现实中，我们不也是一样吗？抱负、追求、理想、富贵、荣华，我们孜孜不倦、奋力拼搏。

然而最终呢，当一个人面临死亡的那一刻，又得到了什么？还是一无所有，终究一场空。

《庄子》的内篇齐物论中有这样一句话：“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”

这句话揭开了人生的无奈，人一辈子都在忙忙碌碌做什么呢？

“终身役役而不见其成功”，大多数人努力了一辈子，奋斗了一生，也只是被欲望和责任驱使着，结果为了什么都不知道，最重要的是什么也不知道。

引用《易经》坤卦中的一句话做总结就是“无成有终”，一辈子稀里糊涂，不知所以然的来，然后一生又看不到什么成果，生命就结束了。

人这一生，都是在做自己身体的奴隶，做物质与欲望的傀儡，为子女、家人、工作，终身服役，最后一无所成的无奈离去。

庄子是看透了这种无奈，所以他才发出了这句“苶然疲役而不知其所归，可不哀邪”的感叹，因此他追求逍遥，追求精神上的自由。

佛陀也是看透了这种无奈，所以他才说：“人生是苦”。有些人不认可，我觉得我活得很幸福呀，怎么会是苦呢？

这么来讲吧，人生就像是做苦力、服劳役，平时你不觉得有什么问题，反正大家都一样，只是隔一段时间，就会有人允许你坐在地头上喝口水，擦擦汗，让你尝点儿甜头（即人世间的所谓爱情或者各种娱乐），你会觉得这也太幸福了。

其实，你就从来没想过，人本身是可以不劳动的，人为什么要劳动？

往往越是简单，越是已经普遍成为常识的事情，比如喝水吃饭这些基本的问题，越没有人去费心费力的仔细思考，而能把这些问题想通的人，都走在了成圣的路上。

按照宗教的理解，人之所以需要劳动，这就是一种惩罚。佛家中描述那个天人的生活状态，就是衣来伸手饭来张口，意念一动，想一下立马就有了，即“万法唯心所现”。

但是，人堕落了，有了是非善恶好坏的标准，有了分别心、各种执着与偏见，随之意识维度和能量层次极度降低，所以你也就不配在那个极度美好的世界生活了，只能来人间劳动改造了。

因此，回到刚开始的那首《牧童》的童谣，牛儿牛儿为谁忙啊？其实，我们大可不必冠以各种高大上的名义，说为了谁，为了谁，就是两个字“活该”，自作自受。

这些问题你整不明白，你就好好享受这个“无期徒刑”吧，而且“出离无期”，还下辈子不来了，你想得美，你倒是有那个本事！

所以，不管是老子也好，还是佛陀也好，他们在悟道以后，最初的想法都是离开这里，就完全不想再理我们这帮人了，一群无知而且狂妄自大的人。

要不是关令尹喜阻拦，老子连五千言《道德经》也不想留下，要不是大梵天天人的苦苦哀求，佛陀在菩提树下悟道之后，就准备直接涅槃走人了，根本就不会有之后的49年讲法。

的确，正如庄子所说的：“可不哀邪！”人一辈子都是为生命所奴役，处于一种疲惫不堪的状态中，找不到自己的归宿，怎能不感到悲哀？

这就是人生的内幕，所以说人活一世，如果不追求觉悟，不去探求更本质的生命价值的话，最终不过就是忙碌一生，却万境归空，百来一场。