《天龙八部》中，那逍遥派掌门早已被徒儿丁春秋打残多年，但他还是能够躲在密室中苟延残喘，后来他解释称，那是因为有极深的内力续命，方能活到天龙正篇故事发生的时代。
那天山童姥听闻无崖子的死讯之时，也痛斥虚竹是胡说八道，因为在她看来，无崖子的内力极其深厚，只要不主动散功，哪有那么容易死去。
可见在金庸的武侠世界观里，那些内力深厚的武林高手是极难死去的，这也就解释了为何他笔下会出现诸如扫地僧、张三丰、周伯通、黄药师、一灯之类越老越妖的高手了。
（杨过、神雕剧照）
既然如此，那杨过的内力又是何其深厚，若他不主动散功，也自然是能够活到倚天时代的，可后来为何不见他出手镇压明教？
一、武林至尊
在《神雕侠侣》正篇故事中，杨过就已经成了当世五绝之一，尽管周伯通才是五绝之首，可杨过才是未来，毕竟老顽童年事已高。
若无意外的话，杨过一定会成为后神雕时代的武林至尊，当年的他就已经有了足以对抗海潮的内力，加上雕兄也叼来了不少菩斯曲蛇胆，让他内力大增，只要他乐意，后来的他还能不断精进自己的内力。
届时武林中将不再有“五绝”的说法，而是只剩下杨过这一枝独秀。
（明教剧照）
哪怕当年的杨过是个吊儿郎当的浪子，只任由自己的性子行事，但十六年后的杨过，已是世人敬仰的神雕大侠，受郭靖的影响，他也一定会站出来惩奸除恶。
那为何不见他出手镇压明教？
二、明教崛起
读过《倚天屠龙记》的人都应该知道，此作虽是“射雕三部曲”的完结篇，剧情也承接前作，但作中的武林格局相较前作已经有了翻天覆地的变化。
此时一家独大的，是那作为反派登场的明教势力，哪怕少林、武当、峨眉、崆峒、昆仑以及华山这六大门派合力围攻，也始终是没啃下明教这块硬骨头。
不过明教也并不是突然出现的组织，他们早已存在了数百年。
（张无忌剧照）
那说不得就与张无忌有过这么一段对话：“说不得道：‘小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为袄教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，我教众不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。’张无忌也听到过方腊的名头，知他是北宋宣和年间的‘四大寇’之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名，便道：‘原来方腊是贵教的教主？’”
你没看错，这里提到的方腊，自然就是《水浒传》中与梁山好汉为敌的那个义军首领，毕竟这里也提到了宋江。
而明教的历史居然可以追溯到唐朝，其实金庸在《射雕英雄传》中也提到过，那《九阴真经》就是北宋大内文官黄裳征讨明教失利后苦练武功创出的一本秘籍。
（方腊剧照）
如此一来，那明教在神雕时代自然也是客观存在的，所以作为当时的武林至尊，杨过大可在他们刚有崛起之势的时候，将他们镇压，以免后来的他们出来祸害武林才是。
所以杨过为何没出手？
答案或许很简单，只因后来的杨过早已改名换姓，有了另一个身份。
三、化身魔头
凭什么说杨过会改名换姓？
那是因为当年的襄阳大战中，正是杨过一记飞石杀了蒙哥大汗，才让襄阳百姓有了几年的喘息时间，襄阳百姓自然是视他为英雄，可蒙古一方呢？自然是将杨过视为死敌了。
尤其是那忽必烈，作为新上任的大汗，他要如何服众？最有效的方式，无疑就是拿杨过开刀，替他的兄长蒙哥报了仇，兄弟们自然就服他。
因此忽必烈一定会派人对中原武林发起地毯式的搜索，誓要拿下杨过。
而杨过若要继续活跃于武林之中，就不得不改名换姓，而此时恰好就有一个去处格外适合他。
那去处恰恰就是被世人视为魔教的明教。
是的，若无意外，杨过后来就会以身入局，成为明教之主。
其实明教被视为魔教，并非世人的偏见，而是他们历来都是祸害武林的存在，但这个组织后来也改邪归正了。
所以那个带领他们改邪归正的人是谁？
不是张无忌，也不是阳顶天，而是另一位没有登场的教主。
关于那人，书中是这么写的：“‘余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉疚，兹当永别，唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。’张无忌心想：‘原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。’”
这位衣教主是谁？怎么明教突然就出了一个觉悟这么高的教主？
（百草仙、人厨子剧照）
若这人就是杨过，那一切就说得通了。
而杨过加入明教的契机，正是通过当年他在郭襄生日宴上请来的那帮怪人。
诸如人厨子、百草仙、圣因师太、狗肉头陀、转轮王等人，正是当时的五散人，在他们的引荐之下，杨过化名衣教主，带领明教走上了正道，抗击蒙古。
至于后来发生的故事，就如书中呈现的那般了。
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