极端民族主义分子反复炒作“扬州十日”“嘉定三屠”，却刻意回避后续的民族融合历史，这种行为绝非真正的“铭记历史”，而是借历史碎片煽动民族仇恨、撕裂社会共识的险恶行径，其本质是对历史的片面解构和恶意利用。

一、对历史的选择性解读：割裂完整进程，放大局部冲突

“扬州十日”“嘉定三屠”是清初战乱中发生的悲剧性事件，反映了改朝换代过程中的社会动荡和人道代价，这些历史记忆应当被正视，以警惕战争与暴力的危害。但历史的全貌远不止于此——清朝建立后，经过长期治理，各民族在政治、经济、文化等领域的交流交融不断加深：从康乾时期的疆域巩固、多元文化并存，到民间层面的族际通婚、习俗互鉴，满族与汉族及其他民族共同推动了社会发展，形成了“你中有我、我中有你”的民族关系格局。

极端民族主义分子却故意将历史定格在冲突瞬间，用局部悲剧否定整个民族融合的历史进程，本质上是用“碎片化历史”替代“整体历史观”，将“战争创伤”异化为“民族仇恨”，完全违背了历史发展的主流和本质。

二、背后的险恶用心：煽动仇恨，破坏民族团结

- 制造民族对立的认知陷阱：他们将历史上的战乱悲剧简单归咎于“民族属性”，刻意模糊“封建王朝战争”与“民族冲突”的界限，让公众误以为满族与汉族之间存在“天然仇恨”。这种解读无视了封建时代战争的阶级本质——无论哪个民族建立的王朝，底层民众都是战乱的受害者，而各民族的和平交往才是历史常态。

- 消解中华民族共同体的历史根基：中华民族共同体的形成，是在长期的冲突与融合中逐步实现的。既经历过战乱的阵痛，更有过合作共赢的辉煌。极端分子回避民族融合的历史，就是要否定“各民族共同缔造中华文明”的事实，撕裂“多元一体”的历史认同，为民族分裂思潮提供土壤。

- 借“铭记历史”之名行“仇恨传播”之实：真正的铭记历史，是从悲剧中汲取“反对暴力、珍惜和平”的教训，而非延续仇恨。极端分子却将历史创伤作为攻击特定民族的工具，用煽动性语言挑动公众情绪，其目的不是守护历史记忆，而是破坏当下的民族团结大局。

三、危害与警示：警惕历史工具化的风险

这种选择性解读历史的行为，危害极大：

- 毒化社会认知：让年轻一代对民族关系产生片面理解，误以为历史就是“民族间的仇恨史”，忽视各民族共同奋斗的主流。

- 破坏现实团结：煽动的仇恨情绪可能转化为对特定民族群体的偏见与隔阂，影响各民族之间的信任与合作。

- 给分裂势力可乘之机：极端言论为境内外分裂势力提供了“舆论弹药”，他们会借机放大这种对立，干扰国家稳定与发展。

历史是复杂的多面体，看待历史必须坚持整体观、辩证观。我们既要正视历史上的冲突与悲剧，从中汲取和平的力量；更要看到民族融合的主流与成就，坚定中华民族共同体的信念。任何试图用局部历史煽动民族仇恨的行为，都是对历史的背叛，对民族大义的伤害，必然会被人民所唾弃和历史所否定。

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