雷水解挂

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦解卦

卦形：䷧（坎下震上）卦名：解卦辞：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。爻辞：初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。六三：负且乘，致寇至，贞吝。九四：解而拇，朋至斯孚。六五：君子维有解，吉。有孚于小人。上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

解读：“解”，意为解除、解脱、舒缓。卦象下坎（险）上震（动），是“在险境中行动（险以动），通过行动而脱离险境（动而免乎险）**”，这就是“解”。“利于西南”，因为前往（象征坤顺的西南方）能获得众人支持（得众）。“无所往，返回吉祥（其来复吉）”，是因为九二爻得中道。“有所前往，及早行动吉祥（夙吉）”，因为前往可以建功。天地之气解除郁结则雷雨兴起，雷雨兴起则百果草木的种子都破壳萌芽（甲坼）。解除之时的意义太伟大了！（“时大矣哉”强调“解”所蕴含的生机与动能）

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大象（释卦象）：

《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

解读：上震为雷，下坎为雨，是“雷雨兴起”，天地郁结之气得以疏通、化解之象，故为“解”。君子观此象，当赦免过失（赦过），宽恕罪责（宥罪）。在困境解除、百废待兴之时，应以宽和政策促进社会和解与新生的复苏。

小象（释爻辞）：

初六：刚柔之际，义无咎也。九二：九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？九四：解而拇，未当位也。六五：君子有解，小人退也。上六：公用射隼，以解悖也。

《序卦》曰：物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。

解读：事物不可能永远处于艰难之中（蹇卦），艰难到极点必然会出现缓解、解脱，所以蹇卦之后是解卦。“解”就是舒缓、解除。

《杂卦》曰：解，缓也。

解读：“缓也”二字概括了解卦的核心状态：从紧张、艰难中舒缓、松解下来。这与蹇卦的“难也”直接对应，也与下一卦损（䷨，“损下益上”）的减损行动形成对比——解是放松，损是收紧。

核心意象：“雷雨作，百果甲坼”。象征险难解除、困境舒缓、万物复苏的生机勃发之象。其核心机制是“动而免乎险”——通过积极的行动（震）来脱离险境（坎）。

卦德启示：

解困之道：在于“险以动”。面对险境，不能坐以待毙，而应果敢行动，在行动中寻找出路。

解困之机：行动需把握时机：“夙吉”——及早行动；或“其来复吉”——适时退回以巩固根本。

解困之策：方向是“利西南”（坤顺），即以柔顺、团结的姿态争取广泛支持（得众）。

解困之德：在于“赦过宥罪”。难关度过之后，社会需要宽容与和解来修复关系，凝聚人心。

爻辞深意（六爻展示了从险境解除到根除祸患、巩固成果的不同阶段）：

初六“无咎”：险难初解，阴柔处下，与九二阳刚相应（刚柔之际），安静承阳，故得无咎。象征解困之初，宜静不宜动。

九二“田获三狐”：田猎捕获多只狐狸（喻清除奸邪），得到黄色箭矢（象征中直之道），守正则吉。阳刚居中，是解除内部隐患、秉持中道的中坚力量。

六三“负且乘”：背负财物乘坐大车（形容小人窃居高位，德不配位），招致盗寇，即使动机纯正也难免憾惜。这是自我招祸（自我致戎），警示解困后若任用小人之辈，将引发新的祸端。

九四“解而拇”：解除你脚拇指的束缚（喻切断与初六小人的联系），如此则朋友（九五等）将以诚信前来。虽位不当，但能清理门户，方能取信于人。

六五“君子维有解”：君子能够解除险难，吉祥。并能以诚信感化小人（有孚于小人），使其退避。柔中之君以德信解困，使君子道长，小人道消。此为全卦主爻，是解困的最高境界：以德化人，根除隐患。

上六“公用射隼”：王公射落高墙上的恶鸟（隼），一举擒获，无所不利。象征对盘踞高位的顽固恶势力（悖逆者），采取果断、彻底的清除行动（以解悖）。这是解困的最后一击，确保长治久安。

卦序逻辑的深刻理解：蹇（艰难险阻）→ 解（险难解除），这对综卦（互为倒转）是《周易》中经典的“否极泰来”模型。蹇卦的“山上有水”是阻塞，解卦的“雷雨作”是疏通。解卦之后是“损”卦，则提醒人们：困境解除后，不可得意忘形，需主动减损过度的享受与安逸，以防新的弊端产生。

与蹇卦的辩证统一：

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蹇卦（䷦）

解卦（䷧）

见险而能止（知止）

险以动，动而免乎险（行动）

利西南（需合众）

利西南，往得众（得众而解）

反身修德（内省）

赦过宥罪（外宽）

难也（困境）

缓也（解脱）

二者是“止”与“动”、“守”与“攻”、“困”与“解”的完美辩证。

现实映射：解卦的智慧对危机处理、社会重建、个人突破瓶颈具有直接指导意义：

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危机管理与突破：组织或个人陷入困境（蹇）时，解卦指明出路：“动而免乎险”——必须主动求变，在行动中解困。要清除内部“三狐”（隐患），并争取“西南”方的支持。危机过后，需“赦过宥罪”，修复关系。

社会治理：渡过社会危机（如灾荒、动荡）后，领导者（六五）应“君子维有解”，以诚信和德政化解怨气；对于残余的顽固邪恶势力（上六之“隼”），则需“射隼于高墉”，依法果断铲除。

个人成长：当人生走出低谷、压力解除时，正是“百果草木皆甲坼”的成长良机。但要警惕“负且乘”的心态——德不配位，招致新祸。应“得黄矢”，持守中正之道。

解卦阐述的是一种“动以出险，宽以新生”的解放与重建哲学。它告诉我们，解除困境不仅需要雷厉风行的行动力，更需要高瞻远瞩的包容心；不仅在于打破旧枷锁，更在于呵护新萌芽。

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