在人生的漫长旅途中，难免会被欲望所牵引，甚至陷入危机的深渊，如何避免这种现象发生呢？快来解《菜根谭》的格言“进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机”吧。

一、格言的内涵

这句格言既回答了开头的问题，又阐释“修身”与“济世”的辩证关系，直指为人处世的根本准则：进德修道需坚守本心、不慕外物，济世经邦需淡泊名利、不恋权位，一旦偏离这份纯粹，便会陷入欲望的泥潭或危机的深渊。

精准拆解来看，“进德修道，要个木石的念头”中，“木石”指无欲望、无杂念、坚定不移的本心，如同草木山石般质朴纯粹、不为外界声色利诱所动摇，核心是修身时需摒除贪慕之心，坚守品德底线，不随世俗浮华摇摆；“若一有欣羡，便趋欲境”则是警示，一旦心生对荣华富贵、权势虚名的羡慕，就会被欲望牵引，偏离修身之道，坠入追名逐利的世俗困境。

《菜根谭》

“济世经邦，要段云水的趣味”中，“云水”源自佛家对行脚僧的称谓，喻指自在洒脱、淡泊超脱的胸怀，如同行云流水般无拘无束、不恋一处，核心是为官从政、造福百姓时，需保持超然物外的心态，以公心处事、以初心履职；“若一有贪著，便坠危机”则是告诫，一旦对权位、财富产生贪恋执着，就会利令智昏、行事失度，最终陷入身败名裂、祸国殃民的危机之中。

二、历史故事佐证：坚守木石本心，践行进德之道

修身路上，唯有守住木石般坚定的本心，不欣羡外物、不盲从世俗，才能真正提升品德、涵养心性，西晋名士夏统与东汉高士徐孺子，便是这份坚守的典范。

西晋的夏统博学多才、品行高洁，一生不慕名利，始终坚守修身之道，堪称“木石念头”的践行者。他常年隐居家乡，族人多次劝他入朝为官，均被他婉言拒绝。一次，夏统前往洛阳，太尉贾充听闻其才名，专程前来招揽，想要将他收为己用、培植势力。

贾充深知世俗之人多慕荣华，便摆出盛大仪仗——整齐的军队、华丽的车马、嘹亮的号角，又招来仙姿绰约的歌姬轻歌曼舞，试图以权势、声色和高官厚禄打动夏统，还直言：“若你归顺于我，便可指挥这般军队、乘坐这般华车，何等风光！”

”木人石心“成语故事画

然而，夏统面对眼前的奢靡盛景，始终危坐不动、视若无睹，对贾充的引诱毫不动心，依旧坚守归隐修身的本心。贾充无可奈何，只得感叹：“此吴儿是木人石心也。”夏统终其一生，不为名利所扰、不为声色所动，以木石般的坚定守住了修身之道，也留下了清高孤傲、坚守本心的千古美名，完美诠释了“进德修道，要个木石的念头”的真谛。

东汉徐孺子同样以木石之心修身，不欣羡官场荣华，坚守淡泊本心。他出身儒学世家，博学多才、通五经贯六艺，在太学求学期间便声名远播，毕业后本可凭借才名入朝为官，却毅然选择归隐田园、耕读传家。故友陈蕃任豫章太守时，对他极为敬重，刚到任便放下公务前去拜访，还在府衙特设一张木榻，唯有徐孺子来访时才放下，其离去后便悬挂起来，“下榻”一词便由此而来。

后来陈蕃任尚书令，为整顿朝纲，向汉桓帝极力推荐徐孺子，称其德行高尚、可辅国理政，桓帝也备礼征召，可徐孺子始终不为所动，婉言谢绝了官职。他一生自食其力、传授学问，不攀附权贵、不贪慕荣华，即便面对高官厚禄的诱惑，也从未动摇修身本心，用一生践行了“不有欣羡，不趋欲境”的修身之道。

徐孺子画像

三、历史故事佐证：秉持云水趣味，践行济世之责

济世经邦之路，唯有秉持云水般淡泊超脱的趣味，不贪著权位、不贪恋财富，才能一心为民、履职尽责；反之，若心生贪著，便会坠入危机，唐代李林甫与北宋范仲淹的正反对比，便是最鲜明的佐证。

北宋名相范仲淹，是“济世经邦，要段徐孺子画像云水的趣味”的千古典范。他一生心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，入朝为官后，历任多地知州、参知政事，始终以百姓疾苦为念，推行庆历新政革除弊政，兴修水利、兴办教育，鞠躬尽瘁为百姓谋福祉、为国家谋发展。

他身居高位，却始终秉持云水般的淡泊趣味，不贪著权位、不贪恋富贵，面对官场的权力倾轧、利益诱惑，始终坚守本心、不与奸佞同流合污；即便多次被贬谪，辗转各地，也从未抱怨消沉，反而在逆境中坚守济世初心，写下“不以物喜，不以己悲”的千古名句，彰显了超然物外的云水胸怀。他一生为官清廉、一心为民，不贪慕荣华、不执着于个人得失，始终以云水般自在超脱的心态面对仕途沉浮，最终不仅以济世功绩造福一方，更以高尚人格流芳百世，用一生诠释了济世经邦需秉持云水趣味的道理。

范仲淹形象画

与范仲淹相反，唐代宰相李林甫，便是因背离云水趣味、心生贪著，最终坠入危机的反面典型。李林甫早年入仕，最初也曾有过修德济世之心，却未能守住本心，看到权力巅峰的风光后，心生无限欣羡，从此抛弃修身之道，坠入欲望的漩涡。他一心贪著权位、贪恋利益，为争夺相位、巩固权势，沦为“口有蜜，腹有剑”的奸佞之徒，结党营私、排除异己，打压忠良、垄断朝政，将朝堂搅得乌烟瘴气。

他毫无云水般的超脱趣味，满心都是对权位的执念、对利益的贪婪，为保住自己的权势，不惜倒行逆施、祸乱朝纲，最终不仅导致朝政混乱、民不聊生，更间接引发了“安史之乱”，让大唐盛世由盛转衰。而李林甫自己，死后也被剥夺官爵、查抄家产，尸骨无存、遗臭万年。他的经历，恰恰印证了格言的警示：“济世经邦，若一有贪著，便坠危机”，偏离淡泊本心、贪恋外物者，终将自食恶果、坠入万劫不复的深渊。

四、格言启示

这句格言穿越千年，依旧有着深刻的现实意义。修身路上，“木石念头”是坚守本心的底气，唯有不欣羡、不盲从，才能抵御欲望诱惑，涵养高尚品德；济世路上，“云水趣味”是行稳致远的根基，唯有不贪著、不执念，才能坚守公心、履职尽责。无论是修身立德，还是干事创业，唯有守住木石本心、秉持云水趣味，不被欲望裹挟、不被名利牵绊，才能走出一条坦荡正道，既成就自身，也造福他人、惠及家国。

李林甫剧照

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