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我是威评书影诗

01

《城东早春》

唐·杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若得上林花似锦，出门俱是看花人。

这首诗是唐代诗人杨巨源的一首七绝，通过对比早春的清新与盛春的喧闹，表达了诗人对初春独特景致的偏爱。

前两句写早春的清新幽静：诗人抓住柳芽初绽的微细变化，用“半未匀”勾勒出绿柳参差萌发的生机，体现了诗人对自然敏锐的观察。

后两句以盛春的热闹反衬：想象皇家园林（上林）花开似锦、游人如织的景象，暗示世俗追求的繁华喧哗，反衬出早春的珍贵与诗人不随流俗的审美情趣。

整首诗语言简练，通过对比突出了早春的静谧之美，也寄托了诗人对清新脱俗境界的向往。

02

晨光微熹时翻开诗卷，读到杨巨源的《城东早春》，忽然像是被一柄细巧的柳叶刀，轻轻划开了蒙在心上的一层薄雾。

短短二十八字，却让威记在2026年这个丙午马年的早春，停下匆匆的脚步，思考一种被我们几乎遗忘的观看世界的方式。

“绿柳才黄半未匀”这七个字，是整首诗的灵魂所在，也是杨巨源给予我们最珍贵的启示。

它描述的是一种过渡状态，一种“将满未满、将成未成”的生命瞬间。

柳芽初绽，嫩黄与青绿交错，不是整齐划一的花团锦簇，而是参差不齐的萌发。这种“半未匀”，恰恰是自然最真实的状态，也是生命最动人的时刻。

杨巨源生活在唐代中晚期，经历了安史之乱后的社会重建。

那是一个辉煌余烬未冷、新生力量正在萌动的时代。他本人官至河中少尹，却选择远离权力中心的喧嚣，以诗人之眼观察世界。

他的这种选择，与诗中体现的“半未匀”美学一脉相承——拒绝非黑即白的简单判断，拥抱复杂多元的生命状态。

在现代，“半未匀”几乎成为一种稀缺的认知品质。

算法推送同质化的信息，社会评价趋向单一的成功标准，就连日常生活的节奏也被精确分割。

人们习惯于追求“完全”、“彻底”、“完美”，各种卷。却忘记了大多数事物、包括自己，都处于某种“半未匀”的过渡状态。

人生真正珍贵的，往往是那些“将明未明”的清晨、“将爱未爱”的心动、“将成未成”的期待。

就像这个丙午马年的早春，寒冬的凛冽还未完全退去，温暖的生机却已在柳梢悄然萌发。学会欣赏这样的时刻，需要一种与浮躁时代保持距离的定力。

03

“若得上林花似锦，出门俱是看花人”，这后两句诗，看似平淡，实则蕴含着深刻的批判。

上林苑作为汉代皇家园林，象征权力与世俗荣耀的最高场所。

花开似锦时，人人争相观赏——这何尝不是对趋炎附势、随波逐流的社会心态的隐喻？

杨巨源将“诗家清景”与“上林花似锦”并置，实则建立了两种完全不同的价值体系。

前者是少数人的、内省的、审美的；后者是多数人的、外在的、功利的。他选择了前者，并暗示这才是真正懂得生活之人的选择。

在当今社会，这种对峙以更加复杂的形式存在。社交媒体的“花似锦”时刻——精心策划的完美生活展示，吸引了无数“看花人”的点赞与艳羡。

但那些真正有生命力的东西，往往发生在镜头之外，在“半未匀”的日常褶皱中。

诗中的“清景”不只是自然景观，更是一种精神境域。

它需要诗人（或者说每一个有意识的生活者）剥离表象的浮华，深入事物最细微的颤动之中。

在信息爆炸、注意力被不断肢解的今天，这种能力变得愈发珍贵。

04

诗人为何特指“新春”？

在中国传统文化的时间观中，春天不只是一个季节，更是一种宇宙节律的体现，是“一元复始，万象更新”的象征。

新春之“新”，在于它打破了冬日的沉寂，却又尚未陷入夏秋的繁茂，正处于可能性最丰富的时刻。

杨巨源抓住了这个时间节点，就像抓住了创造的最佳时机。

任何真正的创造——无论是艺术创作还是人生选择——都需要在这样的时间缝隙中完成：旧秩序已松动，新秩序未完全建立。

2026年，站在丙午马年的开端回望，世界正经历着深刻的重构。

过去几年积累的变化，如同土壤下涌动的春水，正在寻找破土而出的路径。

每个人也站在个人生命的新春节点上——或许不是年龄意义上的，而是认知、心态或生活状态的转变时刻。

新春提醒人们，时间不是线性流逝的消耗品，而是循环往复的再生资源。每一个终点都孕育着新的起点，每一次“花似锦”的繁华背后，都曾经有过“半未匀”的萌发阶段。

05

杨巨源选择在“城东”观察早春，这个空间选择也意味深长。城东可能并非城市的中心，而是相对边缘的地带。正是在这里，他看到了被中心忽略的风景。

真正的诗人总是边缘的守望者。他们不追逐人群聚集的“上林苑”，而是在人迹罕至处发现被忽视的真理。

这种边缘立场，赋予了他们独特的视角：既能看清中心的运作逻辑，又能保持批判性的距离。

如今的人们，每个人内心都需要一个“城东”——一个可以暂时远离主流评价体系、静观自我与世界真实面貌的精神空间。

在这个空间里，可以放下“应该怎样”的包袱，重新发现自己真正珍视的“清景”。

06

今年是丙午马年，马在中国文化中象征奔放、进取与速度。然而杨巨源的诗提醒人们：

一味的奔跑可能会错过沿途最细微的风景。

真正的智慧在于知道何时该纵马驰骋，何时该勒马驻足。

现代社会崇尚“马”的精神——效率、速度、竞争力。

但《城东早春》提供了另一种补充性的智慧：那些看似缓慢的观察、深度的沉浸、对“半未匀”状态的容忍，同样是生命不可或缺的维度。

在马年的喧嚣与奔忙中，或许需要更多的“早春时刻”——停下脚步，看柳芽如何一点点挣脱冬的束缚，感受生命最原始、最质朴的萌动力量。

这种力量不壮观，不喧哗，却有着改变一切的内在潜能。

07

早晨读完这首诗，窗外的城市正在醒来。

这个丙午马年的早春，空气中有一种清冽的甜味。杨巨源隔着千年的时光，给予的不仅是一首描写春天的诗，更是一种观看世界、安顿自我的方法论。

当然了，不必成为诗人，但可以成为自己生命的“诗家”——培养那种发现“清景”的能力，珍惜“半未匀”的状态，警惕“花似锦”的诱惑，在循环的时间中找到真正的新开端。

在这个追求完美、崇尚速成的时代，或许最大的智慧恰恰是接受并欣赏生命中的“未匀”状态：那些还未完成的作品，那些尚在萌芽的感情，那些正在形成的思想，那些自己也说不清道不明的可能性。

早春的柳芽终将长成浓荫，“半未匀”终将变为“满而匀”。但那个过渡的瞬间——那个充满一切可能的瞬间——才是生命最纯粹的模样。

杨巨源用他敏锐的诗心捕捉了这个瞬间，而读者需要做的，或许是是在各自的人生中，认出并珍藏属于自己的“城东早春”吧？

记于丙午年正月初五朝。

-作者-

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