春秋末年，礼崩乐坏，诸侯争霸，战火连年，人心涣散。当世人皆沉迷于武力夺权、争名逐利之时，有一位布衣学者，心怀“仁”念，周游列国，传道授业，试图以教化挽回乱世人心，他便是孔丘，字仲尼，被后世尊为“至圣先师”，一位在乱世中坚守初心的精神灯塔。

孔子出身鲁国没落贵族，幼年丧父、少年丧母，家境贫寒，却自幼嗜学，曾“韦编三绝”，反复研读《周易》，终成学识渊博之人。他三十而立，开办私学，打破“学在官府”的桎梏，主张“有教无类”，无论出身贵贱、贫富，皆可拜师求学，一生弟子三千，贤者七十二人，子贡、颜回、子路皆为其得意弟子。

他主张“仁”为核心，“克己复礼为仁”，倡导君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，试图重建社会秩序。鲁定公时期，孔子曾出任鲁国司寇，政绩显著，使鲁国“路不拾遗、夜不闭户”，却因触动贵族利益，被迫辞官，开启了长达十四年的周游列国之路。相关事迹与“韦编三绝”“有教无类”“克己复礼”表述，出处为《史记·孔子世家》《论语》。

乱世之中，孔子为何放弃鲁国的官职，执意周游列国传播“仁”的理念？

十四年间，孔子率弟子辗转于鲁、卫、陈、蔡、楚等国，历经艰险，屡遭排挤与冷落。他曾在陈国、蔡国之间被困七日，断粮绝食，弟子们皆面露饥色、心生动摇，唯有孔子依旧弦歌不辍，坚守信念，坦言“君子固穷，小人穷斯滥矣”。即便楚昭王欲重用他，却因贵族阻挠而未果，他始终未放弃“推行仁政、拯救乱世”的初心。

期间，他留下诸多传世典故：见两小儿辩日，直言“知之为知之，不知为不知”；听闻子路战死，痛哭流涕，却依旧坚守教化之道；晚年归鲁，潜心整理典籍，修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即“六经”，为后世留下了宝贵的文化财富。“两小儿辩日”“知之为知之”典故，出处为《列子·汤问》《论语·为政》。

孔子的一生，未曾凭借武力称霸，未曾凭借权势富贵，却以“仁”为核，以“教”为桥，影响了中国数千年。他的思想，看似温和，却蕴含着乱世求治的智慧；他的坚守，看似渺小，却照亮了后世无数人的前行之路。

晚年的孔子，专注于讲学与著书，直至七十三岁离世，其弟子将他的言行整理成《论语》，流传至今，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”等名言，依旧是中国人为人处世的准则。出处为《史记·孔子世家》《论语》，这位乱世中的布衣圣人，终以思想之力，超越了时代，永载史册。