张洪兴

这天，我来到了临淄桐林田旺遗址。

临淄的桐林田旺遗址的发现和挖掘，也是偶然的。据说，很早的时候，人们在这里，就捡到过文物，引起了人们的重视。从1965年北京大学在这里进行考古调查到1982年，因当地群众修田建设的需要、山东文物考古研究所在这里发掘，再到2002年北京大学专家们的发掘，先后发掘过六次。

桐林田旺遗址位于齐国故城西北方向15公里处，乌河东岸，路山以北，地处临淄区桐林村、田旺村之间。包括田旺、桐林、义和三村之间的五处遗址，南北长1000米，东西为500米，总面积约200万平方米，属于原始社会晚期的龙山文化类型，文化堆积厚度达3至4米，最深处可达到7米，内涵十分丰富。

这里，曾多次出土过石铲、石镰、石锛、石网坠等磨制钻孔石器，以及黑、红、白质各种类型的陶器。2001年7月国务院公布为国家级重点文物保护单位。

站在遗址石碑旁，望着这一望无际的将要成熟的玉米，我在想，当时挖掘的时候，考古工作者那收获的心情又是怎样的？

《山海经》、《左传》记载，皇帝之子、上古王帝之一的少昊帝以乌为官名，曾将其司寇（官名）赐为爽鸠氏，封列今桐林田旺一代，以此，爽鸠氏部落世世代代在这里创造了辉煌的文明，成为齐文化的基本底色，这些文明的记录在这里已经躺了四五千年，只是经1965年以后的经过几次发掘，其面貌越来越清晰，也越来越引起了人们的惊讶和重视。

在这里，出土了许多甗、鬶、鼎、罐、杯、豆、盆、碗等陶质文物，以黑陶质生活器皿最多。出土文物大都器型规整，器表多素面磨光，纹饰以弦纹居多。其中鼎、甗类器具的足部呈鸟嘴状，饰鸟冠图状；盆、杯和各类器盖，多数是黑陶，胎质细腻，铀面光亮；杯仿竹节式，造型精巧，杯壁非常薄，火候也恰到好处。

出土文物中的泥质磨光黑陶盆形鼎，大小有别，系列有序，属于“列鼎”，为研究中国礼器起源和龙山文化时代的社会性质提供了重要线索。

考古专家认为，桐林田旺遗址既有山东龙山文化的基本特点，又有其自身的独到之处。发掘出土的一件大型灰陶甗最为典型、最引人注目。它上半部为甑，下半部为鬶，并且配有带鼻纽的器盖，足呈袋状，表面装饰着泥条型附加堆纹，腰部有圆孔箅子，口径44厘米、通高116厘米，是中国出土的同类器皿中最大的一件。用这个灰陶甗一次做熟的食物，可以供应十几人食用。

在齐国历史博物馆，我看到了这件令人称奇的灰陶甗，想象着原始先民们用它烧火做饭的情景，是多么的开心和美好。也许很像我们周末郊外的野炊呢！

龙山文化由大汶口文化发展而来，有4000年左右的历史，属于父系氏族社会时期，反映了原始社会解体和向奴隶社会过渡时期的状况。在桐林遗址钻探中发现了大量夯土层，被考古专家认定为山东地区已知最大的古代城堡。

为进一步探讨鲁北地区史前文化特征和齐文化源流，2002年秋季，北京大学文博学院、山东省文物考古研究所和临淄区文化局对桐林遗址进行新的发掘，发现一处大型城壕聚落遗址，探出岳石文化和西周前期文化遗址40万平方米，清理出壕沟、灰坑、窑穴、墓葬、房基等遗址，出土陶鬲、陶罐、骨器、石器、蚌器等文物，为探寻齐国早期都城遗址——营丘的地望所在，提供了极有价值的线索。