这是我们讲述的第3131位人物故事

我在大学时被迫辍学，为还债，在酒店后厨打过杂，甚至还漂洋出海去捕鱼。

然而，我不甘心就此被命运捉弄，不断努力地寻找人生的方向，后来进入旅游行业，争取到了一席之地。

命运虽多舛，但也报我以歌。因为工作关系，我曾在尼泊尔待了三个月，那里的异域风情使我开了眼界，在跌宕的人生有了些许喘息的同时，也意外地迎来了一段跨国姻缘。

（穿纱丽的尼泊尔妇女）

我叫阿桂，1995年出生在贵州毕节。我的家境不好，爸、妈务农，弟弟患小儿麻痹症。从小到大我没让父母操过心，倒是弟弟的身体状况占据了爸妈的全部身心。

穷人家的孩子早当家，加上父母的关注都在弟弟身上，这让我自小养成了非常独立的性格。

我每天帮爸、妈干农活，带弟弟，却并没有耽误学习。高中毕业后我顺利考入一所就业前景非常好的重点大学。我以为人生就此不一样了。

然而，一年8000元的费用如晴天里飘来的乌云，笼罩着我的家。收到录取通知书那天，爸爸蹲在门口沉默地抽了会儿烟，而后甩掉烟蒂背着手离开了。

我至今也忘不了他那佝偻的背影。晚饭后爸爸带回了学费，那是除去给弟弟看病，硬省下的一点点积蓄，和从村里各处借来的钱。

（家乡的杜鹃花）

问题解决了，乌云散去，我如愿来到学校。家庭经济状况迫使我要找兼职的工作，除了解决生活费，还要积攒来年的学费，哪怕是杯水车薪。

学年过半时，我得到了一个好消息—能申请助学贷款了。

可是厄运就喜欢挑苦命的人，看似康庄大道，就有逾越不了的沟。

准备好的助学贷款资料，村里的领导不给盖章。因为我爸爸曾经和他吵过架，据说是年轻的时候结下的疙瘩。

爸爸在低头与倔强、上跑与下拖的关系里斡旋，最终无果。四处借钱已无可能，之前借的还没还上呢，雪上加霜的是弟弟又患了紫癜。

所以，大二开学没多久我就离开了学校。没学历、没技能，2015年，20岁的我开始外出打工。

我先在酒店后厨打杂，没多久又到东莞的一家电子厂做流水线工人，后来听说海外捕鱼挣钱，就和工友跑到南海务工两年。就这样，人生一晃近三年，但我始终不甘心就此颠簸。

（远洋捕鱼）

2017年结束海外捕捞任务后，我回家乡考取了导游证。因为在南海时，工友知道我英语不错，说他的一个朋友因为做导游，在海外带团赚了钱。

也许是我适合这个行业，进到旅行社后，工作进展出奇地顺利。

第二年，亲戚介绍我认识了小林，相处仅半年，她爸妈就希望我们先订婚。然而冥冥中，也许月老并不看好我们，所以就设置了障碍。

我和女友曾商量过，只要几万块彩礼走个过场，但她爸妈咬定18万元的彩礼一分不能少。而我买房的首付刚刚凑足，另外每月还有2千多元的房贷要还。

爸妈准备向亲友借钱被我阻拦下来，我告诉他们，自己宁可打光棍也不借钱付18万彩礼。如果结婚是穷人的奢侈品，那我宁可不要。

（沉重的彩礼）

我之所以这么坚决，是因为我曾看到最好的朋友因为背负高额彩礼，婚后家庭生活陷入鸡飞狗跳的泥淖。我不想过那样的生活。

这段姻缘就这样无疾而终。生活起起伏伏，谁又知道哪一段是祸还是福呢。

2019年，我所在的旅行社准备和尼泊尔的一家旅行社合作项目，需要派驻一个人过去打前站，我得到了这个为期三个月的机会。

加德满都的机场设施和国内确实没法比。随着嘈杂的人声，我搜索到一张写着我名字的纸牌—合作方派人来接我。

（穿牛仔的尼泊尔姑娘）

举牌子的是一位尼泊尔女孩，黑黑的肤色，身材细长，眼睛很大。穿着T恤和牛仔裤，她的这个打扮让我有点意外。

她对我说了中文“你好”，看到我诧异就笑了。她自我介绍叫塔帕，会中文，所以社里派她来接我。

尼泊尔的合作方老板是中国人，娶了个本地姑娘，旅行社员工大多是本地人，而塔帕曾在云南的一所大学留学过半年。

到加德满都后，我工作之余也会在大街小巷里穿梭。塔帕有时会成为我的向导。

如果一千个人眼里有一千个哈姆雷特，那一千个人眼里一定也会有一千个尼泊尔。

尼泊尔宗教种类繁多，所以在加德满都既能看到庙宇和神龛，也能看到寺庙和宝塔。金碧辉煌的古代王宫与现代的旅店、办公大楼相邻，置身其中，感觉很奇妙。

汽车驾驶座在右侧，路上要靠左行驶，和国内正好相反。20多年来过马路先向左看的习惯，在这里得往右看。

（加德满都街巷）

而且，走在大街上要特别小心，很多路口没有红绿灯，汽车摩托车毫无秩序地行驶在一起，速度还很快，感觉十分危险。

在街上能见到各种肤色的尼泊尔人，大部分人都有混血特征。

塔帕告诉我，尼泊尔虽然也在控制人口，但由于宗教种类比较多，所以城市里每个家庭一般都三四个孩子，在农村就更多。

尼泊尔民族多达80多个，他们肤色不同，语言各异，风俗习惯也是千差万别。塔帕也给我介绍了几个民族的婚俗。

比如，尼瓦尔族7～9岁的小姑娘要和“贝尔果”举行象征性结婚习俗，俗称“贝尔婚姻”或“益喜”。

贝尔果果皮坚硬，不易腐烂，这样的婚姻象征永恒，也是女孩一生的丈夫。如果姑娘长大与男子结婚后婚姻不顺，也可以自由离婚或改嫁。

（“嫁”给贝尔果）

尼泊尔虽然国家规定一夫一妻，但民族太多，信仰不同，所以依然存在一妻多夫，一夫多妻，姑表结亲，以及童婚等，不同民族有不同的礼仪程序。

比如塔鲁族，实行一夫一妻制。婚姻由父母安排，而且结婚早。一般男孩10岁左右，女孩15岁左右。女方向男方求婚、提亲。

一般是女孩的父亲把卢比（尼泊尔货币）放在男孩手里，男孩看自己的家长示意或收下或者不收，收下表明同意这门亲事，同意后，双方家长都要为男孩点吉祥痣，提亲以后择日举行定亲仪式确定婚期。

目前，受过教育的塔鲁族青年都在劝说放弃这种陈规陋习。

塔芒族，整体上是一夫一妻制禁止一妻多夫，但是少数富人有一夫多妻现象，寡妇可以再嫁给亡夫之弟，但是不能嫁给亡夫之兄。

（嫁给两个兄弟）

夏尔巴人，可以一妻多夫，两个兄弟娶一个妻子比较普遍，也有几个兄弟娶一个妻子的，姐姐去世，妹妹给姐夫续弦，兄长去世，弟弟娶寡嫂的习俗。

夏尔巴人多住在高寒地区，物产少，交通闭塞，生活贫穷，男子娶妻难，为不分割家产，因此婚变多在家庭内部整合。

现在随着经济水平的提高和外界接触的增多，他们的文明意识受到影响，兄弟共妻的现象越来越少。

（家庭有很多子女）

夏尔巴人同居容易结婚难。如果一个男人看上一个姑娘，便请媒人拎一瓶米作的酒，去送给姑娘的父母，若对方接受，从此男青年有权利随意到女方家与姑娘同居，这个过程相当长，直到有了小孩，双方才大摆宴席举行结婚典礼。

迎亲新郎本人不去，有代理迎亲的人前往迎娶。到女方家庆祝一两天后，迎亲队才把怀抱娃娃的新娘子接走。

尼泊尔人多信仰印度教，在街头舞蛇的人多来自印度，主要聚集在城市的旅游景点，一支竹笛和一个筐就是他们的表演道具，席地而坐，打开草框，吹响竹笛，草框内的蛇，随着笛声与吹笛者翩翩起舞，舞毕开始收钱，换个地方再舞。

（街头舞蛇人）

尼泊尔人生活悠闲，收入不多，大部分人生活贫困，他们知足，对生活也没有什么奢求，普通人的月收入大概在400到800人民币。

这里人与人之间保持零距离，相互信任，没有押金的概念。住旅馆或者租自行车，只要出租费，没有任何抵押，这在国内几乎是难以想象的。

好吃好喝，好玩又便宜，所以很多旅行者将尼泊尔位列第一。

我也在尼泊尔真正领略了一把从穷人到大款的感觉。一份西餐、意大利面加上饮品不超过20元人民币，但有些商品比国内贵，比如可乐、啤酒折合成人民币要十几元一罐。

尼泊尔的悠闲还体现在上菜速度上，有一次我请塔帕吃饭，点了四样菜和两杯饮品，结果40分钟过去了，第一道菜上来了，一个小时过去了，第二的菜还没上来。上菜速度让人崩溃，半个小时能吃上饭那就是快餐。

（尼泊尔餐食）

在这里时间也不是金钱。有一次，我乘大巴去博卡拉，短短两百多公里的路程，行驶了七个多小时。他们车速很慢，再加上路况也不好，S型的盘山路，开车的人开一会儿就要停下来喝杯茶，聊聊天再走。

最刺激的莫过于看到一辆行驶的大巴车，车顶上坐了很多人，而且车门还大开着。

（车顶坐人的大巴车）

尼泊尔是礼仪之乡，根据身份地位的不同，实行不同的礼节。

如果是一般的客人见面，会行合掌礼，双手合在胸前说，“纳马斯卡”，意思是“你好”，如果不想与对方寒暄，就将右手掌举至前额行举手礼。现在，有文化的男士学会了西方的握手礼，但通常情况下不与女性握手。

尼泊尔人谈话时表情丰富，手势、脸部、头部等多处肢体动作有很多，女性也不例外，比如摇头、摆手、摊手等等。

如果表示同意对方的意见时，通常是微笑着把头向右肩倾斜一下，再迅速收回，也有人连续做两次这样的摆头动作，看上去像摇头，但又与摇头不一样。

宗教因素汇入了日常生活。在加都满多，经常会看到许多百姓家的门上绘画有佛陀的大眼睛，据说这是洞察一切的眼睛。

（坐在家门口的妇女和门上的大眼睛）

猴神是重要的神灵，杜巴广场的神猴雕像最为出名，所以猴子与人可以和谐相处，各得其乐。在这里，乌鸦并非厄运的象征，相反是一种喜鹊。

（“神猴”与洞察一切的眼睛）

尼泊尔人十分好客，无论客人何时登门拜访，都要用奶茶、小油酥饼等小吃招待一番。

吃饭时用右手抓饭，递给其他人食品时，也只能用右手。大多数厕所没有厕纸，只有冲洗用的管子，而左手是用来冲洗的，视为不洁。

尼泊尔人的称谓很多，亲属间的称谓分得很细，甚至比国内的还复杂。长辈对晚辈直呼其名，平辈之间一般只呼名字，熟人或者不相识的人都可以依据年龄长幼互称，如果年龄不易判断，一般均称哥或姐。

我问塔帕为何不穿纱丽，她说纱丽是已婚妇女的穿着，未成年的女孩一般不穿纱丽，一般也不穿皮鞋，只穿凉鞋或拖鞋因为天气炎热。

（晒纱丽的妇女）

随着时代的发展，现在都市里的青年，大多根据自己的职业爱好审美选择服饰，怪不得我第一次见塔帕穿的是T恤、牛仔裤。

丈夫健在的已婚妇女必须佩戴被认为象征吉祥的三种饰物：朱砂红、手镯，嵌有金质或银质饰物的项链。

如果丈夫去世就不能佩戴，而且不能穿颜色鲜艳的纱丽，只能穿白色和素色纱丽，尼泊尔男子在守孝期间从头到脚一律为白色，也不能穿皮革制品的服饰。

最震撼我的是尼泊尔人的丧葬仪式，绝大多数民族都实行火葬。由专门负责丧葬事务的祭祀主持。人死后用白布裹尸在24小时之内，将尸体火化，火葬后，将骨灰投入河中。

在加德满都巴格马提河畔，阿尔雅特火葬场被认为是最神圣的火葬场。尼泊尔人讲究由儿子送终和守孝，在焚尸之前，儿子要往死者嘴里倒一口水，然后用右手举起火把。

尸体下面的柴火被点燃，将亡者吞噬，直至灰烬。沿着河岸，水泥台上燃着熊熊烈火，冒着浓重的黑烟，焦糊味扑面而来，周围全是或站或坐的死者家属和工作人员，大多数游客都坐在河对面。

没有哭天抢地，但一切都庄严肃穆。

（火葬仪式）

尼泊尔人的素食者很多，所以肉食文化不发达，一般一天两次正餐，正餐之间通常有两次加餐。加餐时喝一些奶茶和小吃。餐具是不锈钢分餐盘进餐，菜肴已酸辣为主，用手抓着吃。

（手抓吃饭）

大多数家庭一周只吃一两次肉，主要是被阉割过的羊肉，也吃鸡肉或者鱼肉。有的民族吃水牛肉，有的吃猪肉。

黄牛是尼泊尔的国兽，任何民族都禁止使用黄牛肉。因为公黄牛是印度教湿婆神的坐骑，母黄牛是财富女神的象征。

（尊贵的黄牛）

尼泊尔节日之多，令人咂舌。一年中有50多个节日，其中放假的节日有40多个。除此之外，各民族还有自己的节日。大多数节日有公假，少则一天，多则15～20天。有官方主办的，也有民间主办的。

德赛节是尼泊尔最盛大的节日，犹如我国的春节。德赛是“第十”的意思，第八、九天节日气氛进入高潮，官方会举行大规模的杀牲祭神活动，第九天清晨皇家军队在加德满都老王宫的两处庭院宰杀360只水牛和山羊，用于祭祀。

尼泊尔童女神又称之为“库玛丽”，每年九月下旬的因陀罗节期间，童女神被抬出来巡游三天，供全城人膜拜。国王和王后也会专程到童女神庙拜谒，并接受“童女神”点赐的吉祥痣。

（库玛丽出巡）

尼泊尔实行10年免费教育制，相当于国内的小、初、高。1～10年级的学费全免，书本费和其他的费用在低年级也可减免，但女性受教育的比例非常低，重男轻女现象也非常严重。家里出现经济困难时女孩首先辍学。

所以，塔帕说她能受到教育并且还留学，这都得益于她的父亲。她父亲德里大学毕业，而且曾去欧洲游学，认知层面已不再拘于传统习俗。

（尼泊尔的学生）

三个月的外派转瞬即逝，我年底回国后，依然和塔帕保持着联系。因为工作的关系，我们常常联系频繁，以致后来“公私不分”。

疫情让我们分隔两地，但感情却持续升温，双方家长偶尔也会在视频里互相打招呼。去年10月我前往加德满都按当地习俗迎娶了塔帕。

丈人家不要彩礼，还要给女儿准备嫁妆，为表示尊重，我送了50万尼泊尔卢比（大约人民币3万元）让她购置嫁妆。

（传统婚礼）

婚后一年多以来，我会去塔帕那里住几个月，然后她再来国内待几个月。我们打算再攒点钱，为将来的宝宝做好经济储备，必定国内的教育水平还是比尼泊尔强。

人生总有起伏，失之东隅 ，收之桑榆。所以，生活也并没有那么难，只要常怀感恩与善意，就一定会发生美好与幸福。

【编辑：白夜】

（*本故事来源于真人真事，经过适当艺术处理，人物均为化名。配图来自网络，如有侵权请联系删除。本账号友情提醒: 请自行辨别相关风险，不要盲目跟风做出冲动决定。）