这是个浮躁的时代，被欲望挟裹奔波的人们很难静下来，正因为“忙”所以累，正因为“碌”所以病。

《道德经·第四十五章》说“清静为天下正。”

清净，是天下万物的根本准则。唯有内心安宁，才能回归本真，万物自然归正。

你若心静，心态便稳，人生稳了，百福自集，百毒不侵。

●静能养身

《道德经》上说：“归根曰静，静曰复命。”

意思是，万物的运行规律是循环往复的，最终都要回归它的本根，这个本根就是清静，而清静就叫作复归于生命。

人亦如此，唯有在静中才能找回自己，恢复生命的活力。

《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

许多疾病，都是气血不畅导致，情绪的波动就容易导致气血不畅，中医上认为愤怒会伤肝脏，忧虑会伤脾胃，恐惧则是伤肾。

只有静下来，身体才能有时间进行自我修复。

文学大师郭沫若在幼年时曾得过一场重病，1914年他东渡日本求学，又患上了严重的神经衰弱症，睡眠不好，记忆力也减退，常感头昏力竭，这让他非常痛苦悲观。后来他开始尝试静坐养病健身。

他每天早上起床前和晚上睡觉前都会静坐半小时，观呼吸、弃杂念。

没想到不到半个月，奇迹就发生了，他不但睡得好，睡得香，连胃口都大好了，最后甚至骑马都不觉得累了。

日本作家村上春树在《当我谈跑步时，我谈些什么》中写道：“跑步让我学会了独处，学会了面对自己。”

跑步时的专注，也是一种“静”的状态。同样，冥想、阅读、写字、插花、品茶，甚至发发呆，看看云卷云舒，都能让我们的心沉静下来。

当内心安定后，身体的各项机能也会随之有序运转，疾病也就痊愈了。

●静能安神

《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”

意思是，稳重是轻浮的根基，宁静是浮躁的主宰。因此，君子每天奔波，却离不开装载行礼李的车辆，哪怕面对沿途美食美景的诱惑，他也能泰然处之，不为所动。

现代人最大的问题，不是身体累，而是心累。脑子里念头纷飞，情绪起伏不定，久而久之，身心俱疲。

哈佛大学研究发现，人每天会产生约6万个念头，其中80%是重复且无意义的。 这些杂念会慢慢消耗我们的能量，让我们陷入到内耗当中。

只有保持内心的宁静，才能减少焦虑，稳住心态。

北宋大家范仲淹年少时因家境贫寒，只好去山上的道观读书。他每天给自己煮上一锅粥，等粥凉后在分成四块，早晚各吃上两块充饥。

在道观苦读的三年里，他心无旁骛，专心学习，最终考中进士，成为流芳千古的大文豪。

可这段苦难，在他的《齑赋》中却描述的安静美好：“陶家瓮内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。”

正是这份静心，让他在困境中守住本心，成就非凡。

当我们静下心来，就能摆脱外界的纷扰，倾听到内心的声音。

当我们的心灵在宁静中得到滋养，便能拥有抵御世事艰难的力量。

●静能生慧

《道德经·第四十七章》中说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

意思是：不出门，却能知晓天下事；不望窗外，却能悟透天道。

可知，智慧，往往诞生于宁静之中。

王阳明认为静坐能够澄心，安静可以让心清静收敛，能够明心见性，行道成真。

王阳明在龙场悟道时，历经磨难，他在静坐中创建了“知行合一”的心学理论，他说：“人心本自静，动则失其正。”

静下来，才能看清问题的根源，找到真正的解决方法。

爱因斯坦也曾说：“我之所以能有所发现，是因为我能在安静中思考。”

静，能倒空心中杂念，让智慧自然浮现。

《清静经》上说：“人能常清静，天地悉皆归。”

内心清净，天地之力自会汇聚。

事越大，心越静，当你拥有了这样的心力，自然百病全消。

这个世界不会变慢，但你可以选择——

在喧嚣中，守住内心的宁静。

不必完美，不必顿悟，

转发给那个总是焦虑的朋友，也许，一句话，就能点亮他的心。

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